{"id":10180,"date":"2011-08-03T18:51:18","date_gmt":"2011-08-03T18:51:18","guid":{"rendered":"http:\/\/morgannabarcelona.com\/?p=10180"},"modified":"2011-08-03T18:51:18","modified_gmt":"2011-08-03T18:51:18","slug":"las-druidesas-celtas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/druidy.morganabarcelona.com\/?p=10180","title":{"rendered":"Las Druidesas Celtas"},"content":{"rendered":"
En el mundo celta las mujeres pod\u00edan ser jueces, sacerdotisas e incluso druidesas. Los druidas eran la clase intelectual y espiritual<\/strong>, y en ocasiones ejerc\u00edan sobre la tribu una influencia mucho mayor que la de los propios reyes a quienes serv\u00edan. Eran poetas y profetas, astr\u00f3logos, astr\u00f3nomos, videntes, magos y adivinos. Memorizaban las leyes y guardaban registro en su cabeza de las historias y genealog\u00eda de la tribu. Representaban funciones de embajadores, abogados, jueces y m\u00e9dicos. Arbitraban las alianzas pol\u00edticas, hac\u00edan sacrificios; entonaban los cantos sagrados, contaban historias, ense\u00f1aban a los ni\u00f1os, practicaban rituales y eran fil\u00f3sofos. Se especializaban en una o varias de estas disciplinas y pasaban 20 a\u00f1os o m\u00e1s dedicados a su aprendizaje.<\/div>\n
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Aunque a veces se debate acerca de si las mujeres celtas pod\u00edan realmente ser druidas, lo cierto es que existen numerosos testimonios que nos confirman su existencia. Las mujeres parecen haber representado una variedad de papeles en la vida religiosa celta. Puesto que las tribus veneraban a muchas diosas, ellas les serv\u00edan de representantes en la tierra y representaban funciones rituales en los cultos.<\/div>\n
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Los testimonios aluden a dos clases diferentes: Ban-druaid, druidesas que eran las guardianas del fuego sagrado, de modo similar a las vestales de Roma, y Ban-fhilid o poetisas<\/strong>. A veces se trataba de las esposas de los propios druidas, que gozaban de una gran influencia, pero no necesariamente era as\u00ed.<\/div>\n
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En la Galia podemos establecer otra clasificaci\u00f3n: un primer grupo, el de rango m\u00e1s elevado, estaba formado por aquellas que manten\u00edan su voto de castidad<\/strong> perpetuo. Las integrantes del segundo grupo, aunque casadas, permanec\u00edan en los templos, donde recog\u00edan las mesas, y solo ve\u00edan a sus esposos un d\u00eda al a\u00f1o. Hab\u00eda a\u00fan una tercera clase de mujeres que no abandonaba a sus esposos y se ocupaba de los asuntos dom\u00e9sticos del templo al tiempo que de la educaci\u00f3n de sus hijos.<\/div>\n
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En la Galia hab\u00eda templos en los que eran las druidesas las que ordenaban y regulaban cuantas cuestiones concern\u00edan a la religi\u00f3n, lugares cuya entrada estaba prohibida a los hombres.\u00a0<\/strong><\/div>\n
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Un grupo de nueve v\u00edrgenes ten\u00eda su or\u00e1culo en la isla de Sein, en Breta\u00f1a<\/strong>, un misterioso lugar a tan solo metro y medio sobre el nivel del mar. Los lugare\u00f1os la llaman \u201cla Isla de los Siete Sue\u00f1os\u201d<\/em>, o \u201cla Isla de los Druidas\u201d<\/em>. Dadas sus caracter\u00edsticas, se inunda f\u00e1cilmente con las mareas, y se desencadenan con frecuencia violentas tempestades. Una leyenda afirma que si un marino se acerca demasiado, su barco ser\u00e1 irremisiblemente arrastrado hacia la tempestad y horrendas apariciones le perseguir\u00e1n por siempre.<\/div>\n
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Pomponio Mela dice que \u201cla isla de Sein, en el mar Brit\u00e1nico,\u2026 es famosa por su or\u00e1culo, cuyas sacerdotisas, con voto de castidad perpetua, son nueve. Sus poderes singulares pueden levantar los vientos, sus canciones pueden elevar los mares; pueden convertirse en animales, especialmente en el cisne\u2026 Pueden curar las enfermedades m\u00e1s terminales y predecir el futuro solo a aquellos que se atrevan a acudir en busca de su sabidur\u00eda.\u201d<\/em><\/strong> El mismo autor menciona que su instrucci\u00f3n era secreta y se llevaba a cabo en bosques y cuevas.<\/div>\n
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Las nueve v\u00edrgenes rechazaban el dinero, pero mucha gente acud\u00eda con regalos en busca del or\u00e1culo<\/strong> para ponerse en contacto con los difuntos o para obtener alguna curaci\u00f3n milagrosa. Las druidesas de Sein eran muy respetadas, pero tambi\u00e9n temidas.<\/div>\n
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Estrab\u00f3n relata que las nueve sacerdotisas llevaban largos vestidos blancos con cintur\u00f3n de bronce y se cubr\u00edan con capas de lino. Pero a continuaci\u00f3n describe un sacrificio de dudosa credibilidad: \u201cEstas mujeres entraban en los campamentos blandiendo espadas, y hac\u00edan prisioneros a los que coronaban y luego mataban sobre un enorme caldero dispuesto sobre un recept\u00e1culo, y proced\u00edan a la lectura del or\u00e1culo en sus v\u00edsceras.\u201d\u00a0<\/em><\/strong><\/div>\n
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Otro autor nos cuenta que \u201celigen a una virgen entre ellas\u2026 Entonces la env\u00edan desnuda al bosque sagrado para recoger, utilizando solo el dedo me\u00f1ique de la mano izquierda, Hyosciamus niger (bele\u00f1o), la flor del dios Beli. Luego tiene que sumergirlo en la corriente del r\u00edo y caminar hacia atr\u00e1s como imitando un movimiento retr\u00f3grado del sol.\u201d <\/em><\/strong>Este ritual se supon\u00eda que tra\u00eda la lluvia y preparaba la tierra para una buena cosecha al a\u00f1o siguiente.<\/div>\n
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Se cree que tambi\u00e9n en Breta\u00f1a siete hechiceras, a la muerte de alguien de su clan, llevaba su cuerpo momificado en un convoy nocturno y cruzaban el mar hacia un lugar llamado la Roca del Cuervo.<\/em><\/div>\n
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Los emperadores Diocleciano, Aureliano y Alejandro Severo <\/strong>consultaban con druidesas. En el a\u00f1o 235 Alejandro Severo emprend\u00eda una expedici\u00f3n para liberar a la Galia de las tribus germ\u00e1nicas, y entonces una druidesa gala exclam\u00f3 en su lengua nativa:<\/div>\n
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\u2014Adelante, pero no esperes la victoria ni conf\u00edes en tus soldados.<\/div>\n
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Una de estas mujeres predijo el ascenso del emperador Diocleciano. Al parecer el joven, mientras no era m\u00e1s que un simple soldado, fue bastante rudo con ella, neg\u00e1ndose a pagarle el alojamiento y la comida. Cuando la druidesa le recrimin\u00f3 su actitud, \u00e9l brome\u00f3 diciendo que se mostrar\u00eda m\u00e1s generoso cuando fuera emperador. La mujer le advirti\u00f3:<\/div>\n
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\u2014No te r\u00edas, Diocleciano, pues cuando hayas matado al jabal\u00ed te convertir\u00e1s realmente en el emperador.<\/div>\n
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Diocleciano ascendi\u00f3 en el ej\u00e9rcito y mat\u00f3 muchos jabal\u00edes en el transcurso de sus cacer\u00edas, pero la predicci\u00f3n no se cumpli\u00f3 hasta que dio muerte al prefecto Arrio. Curiosamente el apellido del prefecto era Aper, palabra que significaba jabal\u00ed.<\/div>\n
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En Irlanda<\/strong>, en Tara, hab\u00eda una especie de Comunidad de V\u00edrgenes Sagradas en el que las druidesas adivinaban el porvenir. Viv\u00edan en un lugar llamado \u201cEl Retiro Hasta la Muerte\u201d<\/em>. En una ocasi\u00f3n fue atacado por el rey de Leinster y todas las residentes fueron masacradas, lo que se consider\u00f3 un brutal sacrilegio.\u00a0<\/strong><\/div>\n
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T\u00e1cito habla de mujeres que asisten a reuniones en el santuario de la isla de Mona<\/strong>, desde donde alentaban a los britones a rebelarse contra Roma. \u201cLos celtas no hacen distinci\u00f3n entre gobernantes masculinos y femeninos\u201d<\/em><\/strong>. Tambi\u00e9n nos habla de Veleda<\/strong>, una profetisa de la tribu germ\u00e1nica de los br\u00facteos que gobernaba sobre un extenso territorio y ten\u00eda una consideraci\u00f3n semidivina<\/strong>. De ella se sabe que arbitr\u00f3 con \u00e9xito varios conflictos entre tribus, hasta que fue capturada por los romanos<\/strong> en torno al a\u00f1o 77, por su implicaci\u00f3n en la rebeli\u00f3n contra el Imperio.<\/strong> \u201cEstaba prohibido dirigirse directamente a Veleda. Permanec\u00eda encerrada en una alta torre, donde un miembro de su familia deb\u00eda transmitir la pregunta y la respuesta.\u201d\u00a0<\/em><\/strong><\/div>\n
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El mismo autor recuerda a otras druidesas, como es el caso de Aurinia, y dice que antes de Veleda \u201cAurinia y otras fueron tenidas en igual veneraci\u00f3n\u201d.\u00a0<\/em><\/strong><\/div>\n
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Plutarco dice que las mujeres celtas participaban en asambleas, mediaban en las disputas y negociaban tratados, labor propia de un druida. \u00c9l y T\u00e1cito mencionan a Eponina<\/strong>, una sacerdotisa esposa de Julio Sabino, un galo romanizado, jefe de los lingones. Eponina se hizo c\u00e9lebre por la abnegaci\u00f3n conyugal<\/strong> que demostr\u00f3. Julio Sabino combati\u00f3 contra Roma, pero, vencido, hubo de refugiarse en una cueva, donde permaneci\u00f3 oculto con sus servidores. Eponina trat\u00f3 de conseguir el perd\u00f3n para su esposo y el fin de la persecuci\u00f3n. Al no lograrlo, se encerr\u00f3 con \u00e9l, y cuando Vespasiano dio muerte a Julio Sabino ella no quiso sobrevivirle. Insult\u00f3 al emperador y de ese modo fue ejecutada junto a su esposo.\u00a0<\/strong><\/div>\n
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Plutarco menciona tambi\u00e9n a una mujer celta entre los g\u00e1latas, llamada Camma, sacerdotisa de la diosa Brigit.<\/strong> Aunque no era lo habitual entre los celtas, pues normalmente la mujer pod\u00eda elegir esposo, Camma fue obligada a casarse con el asesino de su esposo, pero durante la ceremonia verti\u00f3 un veneno en la copa de su nuevo marido y en la suya propia.<\/div>\n
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Boudica<\/strong>, la reina celta que dirigi\u00f3 el levantamiento contra los romanos en el a\u00f1o 60, seg\u00fan Dion Casio era sacerdotisa de Andraste<\/strong>, diosa de la victoria. Y a veces se ha afirmado que Santa Br\u00edgida de Kildare fue una druidesa antes de convertirse al cristianismo.<\/div>\n
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Entre las numerosas pruebas con las que contamos acerca de la existencia de estas mujeres, se encuentra una inscripci\u00f3n hallada en Metz, realizada por una sacerdotisa druida en honor al dios Silvano y a las ninfas locales.<\/div>\n
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Hay tambi\u00e9n tumbas femeninas que inducen a pensar que aquellas mujeres eran druidesas<\/strong>, debido a los rituales y el trato especial que recib\u00edan. En Irlanda, en el condado de Meath, est\u00e1 enterrada Tlachtga, hija de un druida del Munster, considerada ella misma como druidesa e incluso como una de las divinidades menores.<\/div>\n
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Bibliograf\u00eda:<\/em><\/div>\n

Irish Druids and Old Irish Religions –\u00a0James Bonwick
\nThe History of Ireland, Volumen 1 –\u00a0Thomas Moore
\nA Catechism of Mythology: Containing a Compendious History of the Heathen Gods and Heroes – William Darlington
\nThe Magic Arts in Celtic Britain –\u00a0Lewis Spence
\nHistory and Origins of Druidism –\u00a0Lewis Spence
\nelmundodelamitologiacelta.blogspot.com.es<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En el mundo celta las mujeres pod\u00edan ser jueces, sacerdotisas e incluso druidesas. Los druidas eran la clase intelectual y espiritual, y en ocasiones ejerc\u00edan sobre la tribu una influencia mucho mayor que la de los propios reyes a quienes serv\u00edan. Eran poetas y profetas, astr\u00f3logos, astr\u00f3nomos, videntes, magos y adivinos. Memorizaban las leyes y … <\/p>\n

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