\n
Un bardo<\/b>, en la historia antigua de Europa, era la persona encargada de transmitir las historias, las leyendas y poemas de forma oral adem\u00e1s de cantar la historia de sus pueblos en largos poemas recitativos. Otra significaci\u00f3n de la palabra bardo, esta vez negativa o peyorativa, es la utilizada en las c\u00e1rceles en Argentina por los presos, cuando se trataba de un texto excesivamente extenso o de lectura densa, lo que hac\u00eda imposible sostener esa lectura debido a las circunstancias.<\/p>\n<\/h2>\n
Su trabajo era por lo normal ambulante, contando sus historias ante distintos p\u00fablicos, con el objetivo de que no se perdieran; eran aut\u00e9nticos almacenes de la historia comunitaria, transmisores de noticias, mensajeros e incluso embajadores entre distintos pueblos.<\/p>\n
La palabra es un pr\u00e9stamo del protoc\u00e9ltico bardos o gwerh: \u00abto raise the voice; praise\u00bb, espec\u00edficamente, de como se hablaba entre los celtas de Irlanda, entre quienes se consideraban casi sagrados e inviolables, estando exentos de contribuciones y del servicio de las armas.<\/p>\n
Se destacaron tambi\u00e9n entre los Galos y galeses, y, con una tradici\u00f3n diferente, en los pa\u00edses de Escandinavia, donde se los conoc\u00eda como skald. La elevaci\u00f3n a la posici\u00f3n de bardo se verificaba todos los a\u00f1os en una competencia a los que asist\u00edan los principales bardos<\/b> del pa\u00eds. Vest\u00edan de azul a diferencia de los druidas que lo hac\u00edan de blanco.<\/p>\n
Esa tradici\u00f3n de competencias anuales todav\u00eda persiste en festivales, el m\u00e1s famoso de los cuales es el Eisteddfod Nacional del pa\u00eds de Gales (que es parte de un ciclo de \u00abEisteddfodau\u00bb) En Irlanda se tienen los Fleadh Cheoil (pron\u00fanciese Fla-ji-oil) y en Breta\u00f1a, el Kan ar bobl<\/p>\n
Ejemplos hist\u00f3ricos y legendarios de bardo<\/b> incluyen a Alan-a-Dale, Will Scarlet, Amergin y a Homero. De hecho, cada cultura tiene su narrador de historias o poeta, ya sea llamado bardo, skald, juglar (\u00e9ste nombre es ya de la Edad Media) o de cualquier otra forma.<\/p>\n
M\u00e1s tarde el t\u00e9rmino se aplic\u00f3 a cualquier poeta e incluso m\u00fasicos itinerantes. Un buen bardo deb\u00eda ser de lengua \u00e1gil, coraz\u00f3n ligero y pies veloces<\/i> (cuando todo lo dem\u00e1s fallaba).<\/p>\n<\/h2>\n
Los bardos irlandeses formaban una casta hereditaria de poetas altamente educados en la historia y tradiciones de los diferentes clanes y el pa\u00eds en general en adici\u00f3n de los requerimientos t\u00e9cnicos y formales del verso y el lenguaje. (por eje ajjaaj de asonancias, medias rimas, aliteraciones, referencias, etc.). Adicionalmente, ten\u00edan una posici\u00f3n oficial en las cortes, que inclu\u00eda el mantenimiento de las cr\u00f3nicas (incluyendo textos legales) y genealog\u00edas. Como satiristas ten\u00edan el deber de cantar las alabanzas de sus empleadores e insultar a sus enemigos. Se dec\u00eda que una \u00abglam dicenn\u00bb (s\u00e1tira) pod\u00eda hacer que a la v\u00edctima le salieran granos en la cara. Como mantenedores de textos legales (incluyendo tratados y acuerdos) estaban llamados a dar opiniones en asunto de esas esferas. En consecuencia, era com\u00fan verlos como embajadores o como enviados para resolver problemas entre reinos, etc.<\/p>\n
Hay autores que consideran que los bardos ten\u00edan otra posici\u00f3n en las cortes: la de transmitir y recibir mensajes secretos. De acuerdo al \u00abLibro de Ballymote\u00bb, uno de los manuscritos bardicos m\u00e1s antiguos que se conocen, solo en el primer a\u00f1o de sus estudios, los bardos deb\u00edan memorizar m\u00e1s de cien c\u00f3digos diferentes.<\/p>\n
Hay que notar que en la Irlanda Medieval parecen haber habido dos grupos diferentes de poetas. El otro eran los \u00abfilid\u00bb (singular: fili). De acuerdo a textos legales del periodo, los bardos eran la clase inferior. Se alegaba que ellos no ten\u00edan ni la educaci\u00f3n ni el lineaje para calificar en el importante papel que se ha delineado. Sin embargo se ha alegado que esta distinci\u00f3n entre filid y bardos (y posible p\u00e9rdida de prestigio y posici\u00f3n de los bardos) es un invento de la Irlanda cat\u00f3lica ya que los filid estaban m\u00e1s asociados con la iglesia. Es de notar que en las regiones de habla ga\u00e9licas -despu\u00e9s de la invasi\u00f3n normanda- los bardos llegaron a ser los principales mantenedores de las tradiciones -y no solo po\u00e9ticas- gaelicas, tradiciones que fueron posterior -aunque limitadamente- preservadas por m\u00fasicos ambulantes y otros \u00absabios de los caminos\u00bb en un periodo en el cual esas costumbres fueron paulatinamente marginalizadas.<\/p>\n
Las escuelas de bardos se extinguieron en Irlanda a medio del siglo XVII y en Escocia a principios del XVIII.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 es un bardo? <\/b>Una de las figuras clave dentro del mundo del druidismo es la de los bardos. Los bardos son considerados el primer escal\u00f3n dentro del camino dru\u00eddico. Actualmente, muchas tradiciones dru\u00eddicas se establecen a raiz de tres grados, de los cuales\u00a0 el primero es el bardo.<\/p>\n
Estos tres grados de druidismo, tienen por una parte una raiz hist\u00f3rica y por otra una herencia m\u00e1s actual, proveniente de la reorganizaci\u00f3n del druidismo en \u00e9pocas rom\u00e1nticas y de influencias de mas\u00f3nicas de los recreadores del druidismo, tanto en figuras decimon\u00f3nicas como Iolo o en figuras m\u00e1s actuales, como Ross Nichols.<\/p>\n
Sin embargo, fuera de las influencias actuales, en los legados que el mundo antiguo nos ha dejado, podemos ver esta diferencia entre la casta dru\u00eddica. Por ejemplo, tanto Diodoro como Estrab\u00f3n, dividen a los druidas en tres categor\u00edas: bardos, ovates y druidas. Los bardos eran cantantes y poetas, los vates eran augures y fil\u00f3sofos de la naturaleza y los druidas quienes estudiaban la moral. En Irlanda se da la misma jerarquizaci\u00f3n: Drui, Bard y Fili. Los bardos son cantantes, poetas, los mantenedores de la tradici\u00f3n, los maestros de los j\u00f3venes, jueces y dem\u00e1s. Pero un estudio de los mismos nos puede llevar m\u00e1s all\u00e1, o al menos a comprender qu\u00e9 significa exactamente esto. Porque las palabras de los bardos eran buscadas por los reyes, que deseaban sus alabanzas, y eran bien premiados, por el poder de sus palabras, pues una s\u00e1tira salida de sus bocas podr\u00eda provocar incluso la muerte.<\/p>\n
Los bardos en Gales<\/strong><\/span><\/p>\n En Gales hay asociaciones de Bardos desde el siglo XII hasta el siglo XVIII. La mayor influencia galesa en el druidismo se produce de mano de Edward Williams, m\u00e1s conocido como Iolo Morgwanwg, que toma por cierta la continuaci\u00f3n ininterrumpida de los bardos en gales y cre\u00f3 la Asamblea de Bardos de Britannia, celebrando Gorsedd. Este gorsedd son los que crean la figura de los druidas vestidos de blanco, vates de verde y bardos de azul. Iolo crear\u00eda varios rituales dru\u00eddicos.<\/p>\n Los reyes magos, por ejemplo, fueron transformados en Gales en poetas: bardos y sabios. Se identifica en Gales como jueces a los bardos y hay en el siglo XII referencias a los druidas como si a\u00fan existiesen por parte de poetas galeses, aunque no aparecen en el sistema legal gal\u00e9s, recodificado en el siglo X.<\/p>\n En Gales, hay evidencias de escuelas dru\u00eddicas o de bardos, escuelas que pervivir\u00edan hasta el VI d.C. Lo habitual eran escuelas no fijas, no emplazadas en un lugar determinado, aunque hay algunas que si que fueron fijas.<\/p>\n Los bardos en Irlanda. <\/b><\/p>\n En Irlanda, los Filid (plural de Fili) son considerados poetas y reciben tambi\u00e9n el nombre de Seanchai (historiadores) o de Ollam (Doctores en poes\u00eda o poetas supremos).<\/p>\n El Ollam es el poeta supremo, la m\u00e1xima dignidad de un fili. Ocupaba el puesto junto al rey.<\/p>\n El Seanchai (el t\u00edtulo de historiador era conocido como Seanchai), deb\u00eda estar versado en cronolog\u00eda, antig\u00fcedades y genealog\u00edas y conocer por lo menos trescientos cincuenta cuentos hist\u00f3ricos de memoria, as\u00ed como los derechos, deberes y dem\u00e1s detalles de los reyes celtas. Los seanchai recog\u00edan estos conocimientos en los dinnseanchas, que es como llamaban a sus relatos. Mucha de la historia celta que nos ha llegado es recogida como si hubieran sido de autores romanos, aunque los autores son de familia c\u00e9ltica. En la tradici\u00f3n celta, as\u00ed como existen referencias expl\u00edcitas a las bandruid, hay tambi\u00e9n referencias a\u00a0 las banfilid, muchas veces como guardianas de fuegos sagrados<\/p>\n Ellos son quienes mantienen vivas la poes\u00eda, la historia, transmiten los mitos, el folklore, los rituales y la magia.<\/p>\n Se les considera tambi\u00e9n los mantenedores de las palabras m\u00e1gicas u Ogham. Por ejemplo, hay\u00a0 referencias a las bibliotecas realizadas en \u201cvaras de Fili\u201d, ogham tallados en varas de avellano y \u00e1lamo; las bibliotecas eran llamadas Tech Screpta.<\/p>\n En cuanto a las escuelas b\u00e1rdicas, pervivieron m\u00e1s all\u00e1 de siglo XVII, donde se graduaban poetas, historiadores, Brehon, doctores y otros. En el 574 d.C se aprob\u00f3 la regulaci\u00f3n de estas escuelas dise\u00f1ados por el Ard-ollamh (archibardo o bardo jefe) de Irlanda. Estas escuelas b\u00e1rdicas fueron la continuaci\u00f3n de las escuelas dru\u00eddicas. En estas escuelas se aprend\u00edan ciertos conjuros m\u00edsticos, como el Glam Dic\u00edn o el Imb\u00e1s Forosnai. La persecuci\u00f3n de estas escuelas de formaci\u00f3n a los irlandeses nativos se dio desde el 1310 hasta el siglo XVII y XVIII, cuando los profesores tuvieron que trasladarse a lugares ocultos para seguir dando clases a sus alumnos, hasta bien entrado el siglo XIX, en el que nuevamente pudieron dar clases abiertamente. Las escuelas b\u00e1rdicas tambi\u00e9n estaban ligadas a las escuelas eclesi\u00e1sticas, que impart\u00edan conocimientos similares, as\u00ed como grados similares.<\/p>\n Los Filid: el poder de los bardos<\/strong><\/span><\/p>\n Un fili, en Irlanda, era miembro de la casta intelectual, con funciones sacerdotales y seglares, quienes mantuvieron la llama del druidismo viva, m\u00e1s all\u00e1 del ocaso de \u00e9stos, durante los primero siglos del cristianismo.<\/p>\n Aunque eran expertos en m\u00fasica y poes\u00eda, as\u00ed como narradores de historias y conservadores de los mitos, tambi\u00e9n practicaban la adivinaci\u00f3n. Su poder era tal, que se consideraba que a trav\u00e9s de sus palabras, pod\u00edan destruir reputaciones y causar incluso la muerte.<\/p>\n De hecho, hab\u00eda una diferenciaci\u00f3n entre bardos y filid, pues se consideraba a los bardos una categor\u00eda inferior. La diferencia entre unos y otros era clara: los bardos estudiaban durante siete a\u00f1os y eran considerados una casta m\u00e1s baja y los filid estudiaban durante al menos doce a\u00f1os.<\/p>\n La iniciaci\u00f3n de los filid y los bardos no era sencilla, ya que ten\u00edan que superar un periodo de aprendizaje de entre siete y doce a\u00f1os. Durante este tiempo, el aspirante a fili aprend\u00eda varios m\u00e9todos de poes\u00eda, consevaba en su memoria genealog\u00edas completas, las narraciones de los h\u00e9roes celtas y las artes m\u00e1gicas de los Filid.<\/p>\n Los fili son considerados autoridades en la historia celta y los encargados de mantener la memoria de su pueblo, guardando memoria a trav\u00e9s de la transmisi\u00f3n oral de hecho acaecidos con una anterioridad a trescientos a\u00f1os.<\/p>\n Manten\u00edan un dialecto secreto (Be\u00e1rla Feni, lengua del clan) que solamente ellos pod\u00edan comprender. Algunos trabajos fueron escritos en esta lengua, que perdur\u00f3 hasta el siglo XVIII.<\/p>\n Tras el ocaso de los druidas, los filid mantienen el saber dru\u00eddico y b\u00e1rdico previo. Como casta, pervivieron durante mucho siglos en el sistema y ejercieron como poetas, videntes, maestros, etc.. hasta el mencionado siglo XVIII.<\/p>\n Las leyes y su administraci\u00f3n estaban en sus manos, que como podemos ver, no eran sino otra forma de druidas. Posteriormente surge la figura de Brehon, el juez, para sustituir a los filid en estos menesteres legales. La acumulaci\u00f3n de poder en manos de los filid lleg\u00f3 a considerarse peligroso, pues se administraba en su lengua secreta y en un lenguaje tan intrincado que solamente ellos eran capaces de reconocer. Durante el reinado de Connor Mac Nessa, debido a los abusos realizados les fue retirado el poder de aplicar las leyes, y sustituidos en ese aspecto por los Brehon.<\/p>\n Es m\u00e1s, durante mucho tiempo, son considerados los m\u00e1s poderosos despu\u00e9s del rey. Al igual que los druidas mantendr\u00edan un tipo de ense\u00f1anza oral.<\/p>\n Cada Fili deb\u00eda mantener y ense\u00f1ar a un grupo de estudiantes y sus escuelas se basaban en la figura central de un maestro en concreto. Al final, los filid fueron convertidos en poetas de corte.<\/p>\n Un estudio sobre los bardos<\/strong><\/span><\/p>\n Robert graves, en su Diosa Blanca, nos hace un estudio verdadermante interesante sonre los bardos: \u201cLa palabra \u00abbardo\u00bb, que en la Gales medieval equival\u00eda a maestro en poes\u00eda, ten\u00eda un significado diferente en Irlanda, donde significaba un poeta inferior que no hab\u00eda pasado por los \u00absiete grados de la sabidur\u00eda\u00bb que lo convert\u00edan en un ollave tras un curso muy dif\u00edcil de doce a\u00f1os. La posici\u00f3n del bardo irland\u00e9s es definida en la Sequel to the Crith Gabhlach Law del siglo VII: \u00abUn bardo es quien no posee m\u00e1s intrucci\u00f3n legal que la de su propia inteligencia\u00bb; pero en el posterior Book of Ollave (incluido en el Book of Ballymote del siglo XIV) se dice claramente que el hecho de haber llegado al s\u00e9ptimo a\u00f1o de su educaci\u00f3n po\u00e9tica daba derecho a un estudiante a la dignidad de bardo. Hab\u00eda aprendido de memoria s\u00f3lo la mitad de los cuentos y poemas prescritos, no hab\u00eda estudiado la prosodia avanzada ni la composici\u00f3n m\u00e9trica y era deficiente en el conocimiento del goid\u00e9lico antiguo. Sin embargo, el curso de siete a\u00f1os que hab\u00eda seguido era mucho m\u00e1s severo que el que se impon\u00eda en las escuelas po\u00e9ticas de Gales, donde los bardos ocupaban una, posici\u00f3n proporcionadamente inferior. Seg\u00fan las leyes galesas, el Penkerdd, o bardo principal, era s\u00f3lo el d\u00e9cimo dignatario de la Corte, se sentaba a la izquierda del heredero forzoso y se le reconoc\u00eda la misma dignidad que al Herrero Mayor.<\/p>\n El inter\u00e9s principal del ollave irland\u00e9s consist\u00eda en depurar la compleja verdad po\u00e9tica para poder exponerla con exactitud. Conoc\u00eda la historia y el valor m\u00edtico de cada palabra que utilizaba y tal vez no le preocupaba en absoluto la opini\u00f3n que ten\u00eda de su obra el hombre ordinario; s\u00f3lo valoraba el juicio de sus colegas, con quienes rara vez se encontraba sin que se produjese entre ellos un vivaz intercambio de ingeniosidades po\u00e9ticas en versos improvisados. Pero no se puede pretender que fuera siempre fiel al Tema. Su educaci\u00f3n, que era muy general, inclu\u00eda la historia, la m\u00fasica, el derecho, la ciencia y la adivinaci\u00f3n, lo que le estimulaba a versificar en todas esas ramas del conocimiento; de modo que con frecuencia Ogma, el Dios de la Elocuencia, parec\u00eda m\u00e1s importante que Brigit, la Musa Triple. Y es una paradoja que en la Gales medieval el admirado poeta cortesano se hab\u00eda convertido en cliente del pr\u00edncipe al que dedicaba ceremoniosas odas mendicantes olvidando el Tema casi por completo, en tanto que el despreciado y no dotado ministril que parec\u00eda ser un mero cantor ambulante, mostraba la mayor integridad po\u00e9tica, aunque su poes\u00eda no estaba tan refinada.\u201d<\/p>\n La pervivencia de los bardos<\/strong><\/span><\/p>\n Una de las primeras evidencias de c\u00f3mo funcionaban los Filid o bardos la tenemos en la imagen de los Awenydion, descrita en el siglo XII por Giraldus Cambresis, que explica como funcionan la poes\u00eda como m\u00e9todo oracular: \u201cHay en Cambria ciertas personas, que no encontrar\u00e9is en ninguna otra parte, llamadas Awenyddion, o personas inspiradas; cuando se les consulta sobre alg\u00fan acontecimiento dudoso, rugen violentamente, se ponen fuera de s\u00ed y, por decirlo as\u00ed, son pose\u00eddas por un esp\u00edritu. No responden a lo que se les pregunta de una manera coherente, pero la persona que las observa diestramente encontrar\u00e1, despu\u00e9s de muchos pre\u00e1mbulos y muchas peroratas ineficaces e incoherentes aunque ornamentadas, la explicaci\u00f3n deseada comunicada en alg\u00fan giro o palabra; luego despiertan de su \u00e9xtasis, como de un sue\u00f1o profundo, y son, por decirlo as\u00ed, obligados violentamente a recobrar sus sentidos. Despu\u00e9s de haber respondido a la pregunta no se reponen hasta que los sacuden violentamente otras personas; ni pueden recordar las respuestas que han dado. Si se les consulta por segunda o tercera vez sobre el mismo asunto, emplear\u00e1n expresiones totalmente diferentes; tal vez hablan por medio de esp\u00edritus fan\u00e1ticos e ignorantes. Estos dones les son conferidos habitualmente en los sue\u00f1os; algunos creen que les ponen en los labios leche dulce y miel; otros se imaginan que les aplican a la boca un papel escrito, y cuando despiertan declaran p\u00fablicamente que han recibido ese don… Invocan, durante sus profec\u00edas, al verdadero Dios vivo, y a la Sant\u00edsima Trinidad, y ruegan para que sus pecados no les impidan descubrir la verdad. Estos profetas s\u00f3lo se encuentran entre los britones descendientes de los troyanos.\u201d<\/p>\n El poder de los Filid es tambi\u00e9n conservado tras la desaparici\u00f3n del paganismo. Lo que puede parecer parad\u00f3jico es que Columcille, obispo cristiano, fuera quien saliera en su defensa, pues aunque reconoce los abusos realizados por los filid, comprende que son una casta intelectual. Pero de hecho, el propio Columcille era un Fili.<\/p>\n En el cristianismo de Patricio, los Filid ten\u00edan gran poder, as\u00ed que Patricio, en lugar de luchar contra ellos, lleg\u00f3 a una alianza con ellos contra los restos de druidismo y los adivinos, consagrando a muchos de ellos y orden\u00e1ndolos sacerdotes. As\u00ed pues, los Filid se convirtieron en gran parte al cristianismo y los primeros sacerdotes cristianos y obispos pertenec\u00edan a esta casta.<\/p>\n Bardos famosos<\/strong><\/span><\/p>\n El primer druida ga\u00e9lico en Irlanda mencionado es Amairgen; este druida es el primero en establecer un rey para Irlanda y ejerce como bardo al componer varios poemas m\u00edticos: uno, la canci\u00f3n de Amairgen, que posteriormente es atribuida a Talies\u00edn, se asemeja a la canci\u00f3n de Krishna en el oc\u00e9ano de la no-existencia, que encarna la unidad primordial y por otra parte, la canci\u00f3n dirigida a Irlanda, en realidad un conjuro para su creaci\u00f3n, una Irlanda nueva para los hijos de Mil, estableciendo Tara como su coraz\u00f3n. De hecho, es considerado el primer poeta irland\u00e9s del que se tienen referncia en medios escritos.<\/p>\n Otro bardo famoso, perteneciente a los Tuatha, era Cairbre, hijo de Etain, que cre\u00f3 el primer Glam Dic\u00edn. De hecho, el trato de Bress a Cairbre es una de las razones por las que los tuatha de danaan se terminan levantando contra los fomorios, ya que Bress es tratado sin ning\u00fan tipo de hospitalidad, y el tratar a un bardo de esta manera era considerado un acto de verdadero poco honor. De hecho, tras el trato recibido dedic\u00f3 una poes\u00eda a Bress:<\/p>\n \u201cSin comida prestamente en el plato,<\/p>\n sin leche de vaca donde medra el ternero,<\/p>\n sin alojamiento humano en la lobreguez de la noche,<\/p>\n sin pagar la compa\u00f1\u00eda de cuentistas…<\/p>\n que sea esa la condici\u00f3n de Bress.<\/p>\n Que no haya acrecentamiento en Bress.\u201d<\/p>\n Y recoge la cr\u00f3nica que a partir de ese momento los Tuatha emprenden el levantamiento contra el mal gobierno de los Fomorios y \u00e9sta, la de Cairbre, es considerada la primera composici\u00f3n sat\u00edrica de Irlanda.<\/p>\n Ceirbre ofrece a Lugh, en la segunda batalla de Moytura, el componer un Glam Dic\u00edn, una s\u00e1tira que lanzar\u00eda sobre los Fomorios y seg\u00fan sus palabras: \u201cMe burlar\u00e9 y les avergonzar\u00e9, para que por el conjuro de mi arte no resistan a los guerreros Finnegas, es el bardo que causa el que Finn, el h\u00e9roe ossianico, alcance el Awen a trav\u00e9s del salm\u00f3n de la sabidur\u00eda. Este salm\u00f3n (brad\u00e1n feasa) comi\u00f3 las nueve avellanas que cayeron en la Fuente de la Sabidur\u00eda desde nueve avellanos que la rodeaban comer las avellanas, el salm\u00f3n obtuvo todo el conocimiento del mundo. Adem\u00e1s, la primera persona que comiese de su carne ganar\u00eda, a su vez, el conocimiento total. Finnegas (o Finn Eces) se pas\u00f3 siete a\u00f1os intentando pescar el salm\u00f3n. Cuando finalmente lo captur\u00f3 orden\u00f3 a su aprendiz, Fionn, que se lo preparara. Mientras lo hac\u00eda, Fionn se quem\u00f3 el dedo pulgar con la grasa caliente que saltaba del salm\u00f3n, y para calmar el dolor se introdujo el dedo en la boca. Cuando le llev\u00f3 la comida a Finnegas, est\u00e9 descubri\u00f3 en la mirada del chico un brillo que que no hab\u00eda visto antes. Cuando Finegas le pregunta, Fionn niega haber comido del pescado, pero, bajo presi\u00f3n, admite haber probado su grasa por accidente. Fue esta increible sabidur\u00eda y conocimiento obtenido del Salm\u00f3n de la Sabidur\u00eda lo que permiti\u00f3 a Fionn convertirse en el jefe de los Fianna.<\/p>\n Una historia similar a la de Finnegas es la del bardo por excelencia: Taliesin. La historia de Taliesin es narrada de la siguient manera: Ceridwen ten\u00eda tres hijos. Su tercer hijo, Afang Du era el ser mas feo que jam\u00e1s hubiera pisado la tiera. Por ello su madre, la hechicera Ceridwen quiso compensar esa fealdad dandole el don de la sabidur\u00eda preparando un filtro en un caldero. Este tenia que hervir durante un a\u00f1o y un d\u00eda, y solo al final de la cocci\u00f3n, se podr\u00eda sacar de \u00e9l las tres gotas del liquido, las cuales ser\u00edan la virtud y el conocimiento de las cosas. Contrat\u00f3 para vigilar el caldero a un hombre ciego llamado Morda y a un joven llamado Gwyon Bach. Su misi\u00f3n era b\u00e1sicamente la de mantener la lumbre encendida y revolver su contenido. En el ultimo momento tres gotas quemaron el dedo de Gwyon. Este no pudo evitar chupar el dedo quemado, adquiriendo as\u00ed toda la sabidur\u00eda que la poci\u00f3n m\u00e1gica proporcionaba. Gwyon, comprendi\u00f3 la conecuencia de sus actos y huyo de all\u00ed y en la huida vuelca el caldero, que se rompe en dos. Cuando Ceridwen se entera de lo ocurrido persigue a Gwyon. El joven se transforma en liebre mientras que ella se metamorfosea en galgo; \u00e9l se arroja al r\u00edo convertido en un pez y ella le responde convirti\u00e9ndose en nutria.Despu\u00e9s Gwyon es p\u00e1jaro y Ceridwen un halc\u00f3n en su busca. Por \u00faltimo el intenta esconderse en un granero transformandose en un grano, y ella se transforma en una gallina negra. Lo descubre y se lo come.<\/p>\n Pero este acto le deja embarazada. Una vez que da a luz, no tiene corazon para matar a la criatura, pues es tierna y hermosa. As\u00ed que lo mete en un saco y lo arroja al mar. Este saco es encontrado por el principe Elffin, quien se asombra de los poderes m\u00e1gicos del bebe, y lo bautiza como Taliesin, y cuando crece se convierte en su bardo personal. Son atribuidos a Taliesin algunas de la epopeyas m\u00e1s famosas, como la Batalla de los \u00c1rboles.<\/p>\n La magia y rituales de los bardos<\/strong><\/span><\/p>\n Si hay algo claro, es que existe un verdadero amor por la m\u00fasica y poes\u00eda en el mundo celta, hasta el punto de existencia de trobadores profesionales, los bardos, bien definidos como una clasificaci\u00f3n aparte, bien como parte de los druidas.<\/p>\n Un hecho en el que se puede verificar el valor de los bardos, es que se cree que la esencia de la ense\u00f1anza dru\u00eddica fue a trav\u00e9s de versos, lo cu\u00e1l nos marca la importancia de los bardos en el mundo antiguo.<\/p>\n Respecto a la m\u00fasica, en la mitolog\u00eda celta hay m\u00faltiples referencias a ello; bien como un elemento primordial del Otro Mundo, bien haciendo referencia a personas de grandes conocimientos, bien como parte de la labor prof\u00e9tica y m\u00e1gica, como en el caso de los arpistas de Ca\u00ednbile, que son descritos como hombres de gran conocimiento, profec\u00eda y magia.<\/p>\n La m\u00fasica de un bardo era capaz de provocar gran risa, una melancol\u00eda insalvable o un sue\u00f1o profundo.<\/p>\n En el arte de la magia existen dos figuras fundamentales como hechizos cantados: el Glanm Dic\u00edn y el Geis. El Glam Dic\u00edn era una encantaci\u00f3n sat\u00edrica, una maldici\u00f3n pronunciada por infringir leyes divinas o humanas. El Geis era un tab\u00fa impuesto a una persona en particular; quien transgred\u00eda el geis era rechazado espcialmente y convertido en paria, incluso la muerte penosa. Ambas pod\u00edan ser impuestas por un bardo, un fili o un druida.<\/p>\n Entre los rituales realizados por los filid constan tambi\u00e9n el Dichetal Do Chennaib, la iluminaci\u00f3n por el canto, realizado por la repetici\u00f3n tipo mantra de una palabra, que pod\u00eda ser acompa\u00f1ado de danzas o percusi\u00f3n.<\/p>\n Otro ritual era el Imbas Forosnai, iluminaci\u00f3n repentina, provando visiones. El fili se aislaban totalmente de la luz, sonido y anulaban las sensaciones sensoriales. Eto pod\u00eda ser a trav\u00e9s del encierro en un pozo o cueva oscura y all\u00ed los videntes entonaban encantamientos sobre sus manos, y colocaban estas sobre la cara y los ojos. De manera s\u00fabita el aislaiento sensoriale era interrumpido y se pasaba de la oscuridad a la luz de manera brusca, lo cu\u00e1l proporcionaba las visiones.<\/p>\n Este imb\u00e1s Forosnai es tambi\u00e9n conocido como la Celda de la Canci\u00f3n, donde se dice que a los bardos se les daba un tema sobre el cu\u00e1l componer una canci\u00f3n y se les dejaba solos en una celda sin ventanas, provocando la falta sensorial que provoca el estado alterado de conciencia.<\/p>\n \u201cMitos Celtas\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Un bardo, en la historia antigua de Europa, era la persona encargada de transmitir las historias, las leyendas y poemas de forma oral adem\u00e1s de cantar la historia de sus pueblos en largos poemas recitativos. Otra significaci\u00f3n de la palabra bardo, esta vez negativa o peyorativa, es la utilizada en las c\u00e1rceles en Argentina por … <\/p>\n