{"id":12500,"date":"2013-05-13T21:40:00","date_gmt":"2013-05-13T21:40:00","guid":{"rendered":"http:\/\/morganabarcelona.com\/2013\/05\/los-beribraces-los-primeros-celtas-en-hispania-2\/"},"modified":"2013-05-13T21:40:00","modified_gmt":"2013-05-13T21:40:00","slug":"los-beribraces-los-primeros-celtas-en-hispania-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/druidy.morganabarcelona.com\/?p=12500","title":{"rendered":"Los BERIBRACES: los Primeros Celtas en Hispania."},"content":{"rendered":"
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\u00a0<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Mapa simplificado de las culturas de Europa central en torno al a\u00f1o 1200 aC. El \u00e1rea en fucsia corresponde a la cultura Lusacia; el area azul central es la cultura Knoviz; el color rojo corresponde a la cultura de los Campos de Urnas central, y el naranja a la cultura de los Campos de Urnas norte. El \u00e1rea marron es la cultura Danubiana, la azul las culturas Terramaras y la verde corresponde a la Edad de Bronce de Europa Occidental. El \u00e1rea amarilla pertenece a la Edad de Bronce N\u00f3rdica.<\/span><\/div>\n<\/div>\n

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Autor:\u00a0Lykonius<\/strong><\/span><\/h1>\n
En este art\u00edculo se intentar\u00e1 desarrollar la idea de que los beribraces constituyeron los primeros celtas (cultura Urnfield) en llegar en Hispania, y que este hecho est\u00e1 recogido en leyendas.<\/span><\/div>\n
Primero habr\u00eda que situar la situaci\u00f3n \u00e9tnica de los siglos XII y XIII de antes de nuestra era: fu\u00e9 cuando se produjo la Guerra de Troya, aquella guerra de guerras en las que los hititas fueron anorreados por fr\u00edgios y tr\u00e1cios llegados de los balcanes; en la guerra en la que los rudos d\u00f3rios destruyeron la civilizaci\u00f3n mic\u00e9nica, en la que los palestinos llegaron hasta Israel y la ocuparon, en la que los Pueblos de Mar junto a los libios llegaron a amenazar el poder\u00edo eg\u00edpcio y a su cultura, en la que los autores cl\u00e1sicos nos describen grandes migraciones de vencidos y vencedores hacia It\u00e1lia, en la que participaron sardos\/shardana, sicilianos\/s\u00edculos, tirrenos\/tirsenos, etc. Y todo esto como consecu\u00e9ncia de los movimientos de pueblos escitas hacia la llanura pan\u00f3nica, lo que empuj\u00f3 a los ilirios a ocupar parte de It\u00e1lia y a presionar a tr\u00e1cios y hel\u00e9nicos… y talvez fu\u00e9 la que produjo que los celtas de los Campos de Urnas buscasen nuevas tierras donde vivir… llegando incluso hasta el Mediterr\u00e1neo y al Atl\u00e1ntico. Y es que estas guerras en domin\u00f3 se volver\u00e1n a repetir varios siglos despu\u00e9s cuando los hunos provenientes de Mong\u00f3lia presionaron a los germanos y estos a su vez fueron los responsables de la ca\u00edda del Imperio. De hecho tampoco son excepcionales las grandes emigraciones; por caso hay la de los g\u00e1latas, los cuales recorrieron el sur europeo desde la G\u00e1lia hasta llegar al coraz\u00f3n de la actual Turqu\u00eda; o las migraciones de godos, que desde Escandinavia y pasando por las estepas p\u00f3nticas acabar\u00e1n en territ\u00f3rio hispano; o la de los v\u00e1ndalos, m\u00e1s espectacular si m\u00e1s no, los cuales desde el norte de Alemania acabar\u00e1n en la actual T\u00fanez. En Hispania tambi\u00e9n existieron estas leyendas de la llegada de pueblos asi\u00e1ticos despu\u00e9s de la guerra con Troya, y de hecho las Columnas de H\u00e9rcules conmemoran su paso por el estrecho de uno de sus h\u00e9roes divinizados.<\/span><\/div>\n
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Avieno, en su Ora Mar\u00edtima, nos situa a una tribu de or\u00edgen c\u00e9ltico seg\u00fan su etn\u00f3nimo en las sierras ib\u00e9ricas, en las alturas de Teruel, Cuenca y Val\u00e9ncia, ya que los situa en el interior tras el litoral valenciano y dedicados al pastoreo. Tambi\u00e9n \u00c9foro, a trav\u00e9s de Pseudo-Escimmo, indic\u00f3 que los B\u00e9bryces habitaban las tierras entre \u00edberos y tartessios. Como se puede observar, la regi\u00f3n que hay entre los dos \u00e1mbitos culturales es la que m\u00e1s tarde se conocer\u00e1 como Celtib\u00e9ria. Como que el periplo masaliota se puede datar del siglo VI-VII aC, y dado que la arqueolog\u00eda deduce una pres\u00e9ncia des del siglo VII aC de elementos Urnfield o de Campos de Urnas en la regi\u00f3n, cabe la posibilidad que los celt\u00edberos ya estubieran establecidos en dicha regi\u00f3n, y que origin\u00e1riamente se conocieran como \u00abb\u00e9brices\u00bb.<\/span><\/div>\n

De hecho, Esc\u00edmnio de Quios en su \u00abDescripci\u00f3n de la Tierra\u00bb, escrita alrededor del a\u00f1o 90 aC, nos situa a unos bebr\u00edces en las cercanias de los Pirineos: \u00abA lo largo de la costa, debajo de los bebrices, se encuantran los ligures y las ciudades griegas que los foceos masaliotas han colonizado. La primera es Emporium (Empuries), y la segunda es Rhode (Roses), fundada esta \u00faltima por los rodesios, que ya entonces tenian grandes fuerzas navales.\u00bb Las costas donde estaban estos ligures corresponder\u00edan al actual Languedoc, ligur antes de la penetraci\u00f3n \u00edbera, con lo que la situaci\u00f3n de estos b\u00e9brices ser\u00edan las monta\u00f1as pirenaicas cerca de Carcasonne.<\/span>
\nEstos bebr\u00edces hist\u00f3ricos en los Pirineos podrian ser identificados con los mismos bebrices legend\u00e1rios que una vez habitaron al norte del Pirineo. Cuenta la leyenda recogida por Sila y por Parteno que un tal rey B\u00e9brix gobernaba sobre su pueblo en la actual comarca de Foix: los bebrices. Su hija se enamor\u00f3 de H\u00e9rcules, pero infelizmente un oso la devor\u00f3 tras huir hacia las monta\u00f1as. En la incineraci\u00f3n acudi\u00f3 su amante, y desde aquel momento se di\u00f3 a la cadena monta\u00f1osa el mismo nombre que el de la princesa: Pyrene. En esta leyenda hay dos datos interesantes: H\u00e9rcules, que seg\u00fan la mitolog\u00eda griega fu\u00e9 part\u00edcipe de las campa\u00f1as troyanas, con lo cual podr\u00edamos situar al H\u00e9rcules real en el siglo XIII-XII aC, y el hecho que la princesa sea incinerada. Si se admite la fecha del siglo XII aC, en los Pirineos los \u00fanicos que incineraban por aquel entonces eran los recien llegados portadores de la cultura Urnfield, de habla c\u00e9ltica como se demuestra en el lenguaje lep\u00f3ntico, heredero de esta cultura. De esta manera podr\u00eda concatenarse todo: que los portadores de la cultura Urnfield se asentaran en el sur de Fr\u00e1ncia en el siglo XII-XIII aC., que m\u00e1s tarde se les volviera a reconocer en el Sistema Ib\u00e9rico (Avieno, \u00c9foro), despu\u00e9s de pasar tres siglos en tierras \u00edberas, y que luego tras una fusi\u00f3n intergeneracional se conocieran como celt\u00edberos (celtas + \u00edberos), perdiendo su antigua celtidad pura y su nombre tribal espec\u00edfico por otro m\u00e1s general.<\/span>
\nPero a\u00fan se puede intentar sonsacar m\u00e1s informaciones de las leyendas que llegaron a o\u00eddos de los autores cl\u00e1sicos.<\/span>
\nDionisio de Halicarnaso comenta que el nombre de C\u00e9ltica (las tierras celtas) provendr\u00eda de un tal Celtus, hijo de H\u00e9rcules y Aterope, hija de Atlas (1). Es curioso, pero Dionisio tambi\u00e9n comenta que el hermano de Celtus era Iberus, y esto hace que esta leyenda pueda tener un fundamento hist\u00f3rico; el caso es que la cultura Urnfield, representante de los celtas, arrib\u00f3 a la actual Catalunya y norte del Pais Valenciano apenas unas d\u00e9cadas despu\u00e9s de la Guerra de Troya seg\u00fan la arqueolog\u00eda; pero all\u00e1, el elemento nativo pudo integrar al for\u00e1neo ling\u00fc\u00edsticamente, pero no religiosamente, y de hecho existe una continuidad cultural y material entre la cultura Urnfield y las tribus \u00edberas.<\/span>
\nSilo It\u00e1lico por contra, nos dice que la amante de H\u00e9rcules se llamaba Pyrene y que era hija de Bebrix (el rey-anfitri\u00f3n de donde surgir\u00eda el etn\u00f3nimo de los bebrices), y que esta di\u00f3 nombre a la cadena monta\u00f1osa donde estaba su corte, con lo cual nos situa a los b\u00e9brices en los Pirineos. Silo dice que H\u00e9rcules se emborrach\u00f3 (\u00abse dej\u00f3 vencer por Baco\u00bb) y que yaci\u00f3 con la mortal Pyrene, y que producto de la uni\u00f3n con el semidi\u00f3s fu\u00e9 parir a una serpiente. Como Dionisio de Halicarnaso, Partenos, y Diodoro nos cuentan que un hijo de H\u00e9rcules que tuvo en el occidente fu\u00e9 un tal Celtos\/G\u00e1latos, cabr\u00eda la posibilidad de identificar a este hijo-sepiente (semidi\u00f3s) con el mismo Celtus\/G\u00e1latus. Adem\u00e1s, es interesante reconocer cierto v\u00ednculo entre una tribu que da nacimiento a un hombre-serpiente y los nombres reptilianos de ciertas tribus del occidente peninsular: ophiusos, draganos y saefes\/semses\/cempses, que adem\u00e1s concordar\u00eda con el hecho recogido por Tim\u00e1geno que cada hijo de H\u00e9rcules di\u00f3 nombre a la tribu que cada cual gobern\u00f3 o di\u00f3 origen. Y es que estos h\u00e9roes reptilianos resuenan en la Ora Mar\u00edtima: \u00abAl principio se la denomin\u00f3 Estrimnis [Ophiusa, el occidente peninsular], y los habitantes de estos lugares y campos eran los estr\u00edmnicos; posteriormente una plaga de serpientes puso en fuga a sus habitantes y logr\u00f3 que esta tierra quedara despojada hasta de su propio nombre.\u00bb<\/span>
\nPero Partenos de Nicea, en sus \u00abHist\u00f3rias de Amor\u00bb, cambia otra vez los nombres de los actores: aqu\u00ed H\u00e9rcules, despu\u00e9s de arrebatar el ganado de Geri\u00f3n y pasando por tierras celtas (seria el Languedoc, lugar de los b\u00e9brices) lleg\u00f3 a la corte de Britano, quien tenia una hija llamada Celtina, y la cual se enamor\u00f3 de H\u00e9rcules. Como consecu\u00e9ncia de esta pasi\u00f3n, a la que accedi\u00f3 H\u00e9rcules en parte por inter\u00e9s, naci\u00f3 un hijo com\u00fan llamado Celtos. Lo curioso, es que en esta variante de la leyenda, Partenos nos dice que Celtina retuvo a H\u00e9rcules reteniendo al ganado que obtuvo de bot\u00edn en Hisp\u00e1nia. Un hecho hist\u00f3rico que se podr\u00eda adivinar de esta leyenda ser\u00eda que al pasar los d\u00f3rios o Pueblos de Mar por el Languedoc, los celtas debieron someter a bandidaje a los orientales o que debieron cobrarles cierto tipo de peaje para dejarles volver a la H\u00e9lade; en todo caso, algun tipo de uni\u00f3n o alianza debi\u00f3 surgir con este trato.<\/span>
\nDiodoro de Sic\u00edlia por su parte, nos dice que H\u00e9rcules fund\u00f3 la ciudad de Alesia en la C\u00e9ltica despu\u00e9s de su campa\u00f1a contra Geri\u00f3n. All\u00ed la hija del rey (un rey celta deber\u00eda ser al reinar en la C\u00e9ltica) qued\u00f3 prendada por la fortaleza y la valent\u00eda del h\u00e9roe y con el consentimiento de su padre se supone que se cas\u00f3 con \u00e9l (Diod\u00f3ro no dice expl\u00edcitamente que se casase, pero se supone ya que una uni\u00f3n de este tipo y formalizada s\u00f3lo podr\u00eda ser en matrim\u00f3nio en esos tiempos). La pareja tuvo un hijo llamado G\u00e1latos, quien hered\u00f3 el reino de sus padres (\u00bf H\u00e9rcules y Pirene ?), y que por su fortaleza di\u00f3 nombre a sus s\u00fabditos (G\u00e1latos\/Celtas) y conquist\u00f3 una gran parte de la regi\u00f3n lim\u00edtrofe. En este caso, si situamos a los beribraces en el Languedoc habr\u00edan tres opciones: el norte, de donde provenian sus ancestros de la cultura de los Campos de Urnas, una opci\u00f3n dif\u00edcil; al oeste, en la Aquit\u00e1nia; o al sur, en Catalu\u00f1a. Y como de hecho es efectivamente en Catalu\u00f1a donde se expandieron sobretodo en un primer momento los portadores de la cultura Urnfield, apenas unas d\u00e9cadas despu\u00e9s de la Guerra de Troya, en esta leyenda tendr\u00edamos otro ind\u00edcio hist\u00f3rico, que adem\u00e1s quedar\u00eda contrastado con que Partenos comentase que uno de los hijos de H\u00e9rcules fu\u00e9 \u00cdbero, lo que har\u00eda a celtas (G\u00e1latos) e \u00edberos hermanos… arqueol\u00f3gicamente y culturalmente si m\u00e1s no, algo bastante cierto.<\/span>
\nTim\u00e1geno de Alexandr\u00eda en Amienus Marcelinus en sus \u00abHist\u00f3rias\u00bb tambi\u00e9n trata sobre la expedici\u00f3n occidental de H\u00e9rcules; aqu\u00ed en cambio, se nos dice adem\u00e1s que H\u00e9rcules encabezaba a una partida de d\u00f3rios, y que estos llegaron a orillas del \u00abOc\u00e9ano\u00bb, osea, que arribaron al Atl\u00e1ntico (donde adem\u00e1s se supone que ten\u00eda su reino Geri\u00f3n). Esto sucedi\u00f3 \u00abdespu\u00e9s de la ruina de Troya, en que los vencidos huyendo de los griegos ocuparon aquellos lugares entonces deshabitados\u00bb. El motivo que empuj\u00f3 a H\u00e9rcules a ir tan lejos seg\u00fan Tim\u00e1geno fu\u00e9 la de vencer a Geri\u00f3n y a Taurisco (que concuerda en nombre con una tribu alpina y con otra pirenaica) (2), los cuales estaban asolando Hisp\u00e1nia y la G\u00e1lia, y que una vez all\u00e1, H\u00e9rcules tuvo a varios hijos con princesas locales los cuales donaron sus nombres a las gentes sobre las que reinaron. Lo extra\u00f1o del relato, es que casi parece como que Geri\u00f3n y Taurisco fuesen parte de los vencidos en Troya y que intentasen conquistar tierras donde establecerse \u00abdeshabitadas\u00bb… o m\u00e1s bi\u00e9n poco pobladas, pero sin \u00e9xito. Si esto fuese as\u00ed, que tirrenos, licios, troyanos, etc. emigraron hacia el occidente, ser\u00eda hasta normal el hecho de ver unido a H\u00e9rcules, enemigo de los troyanos, con los celtas, ya que estos \u00faltimos deber\u00edan ser los hostigados por los troyanos (Taurisco) si esto fuera cierto (tampoco habr\u00eda que olvidar las leyendas que situan a troyanos en la \u00abGal\u00edcia\u00bb). Y es aqu\u00ed donde se entender\u00eda el papel de la hija de B\u00e9brix, que no se habr\u00eda casado tanto por amor sino como alianza e inter\u00e9s entre reyes, tal como se hac\u00eda en tiempos medievales: \u00bfacaso no ofrecieron los c\u00e9sares reinos a los germanos aliados para defenderles de los b\u00e1rbaros tambi\u00e9n ?. Pero es Parteno quien nos dice que fu\u00e9 la princesa la que retubo el bot\u00edn de H\u00e9rcules (no sin la ayuda de bebrices por supuesto…), por lo cual se infiere un estado de tensi\u00f3n entre d\u00f3rios y celtas: por una parte los d\u00f3rios ansiaban el bot\u00edn arrebatado, seguramente a la fuerza, pero por la otra parte los celtas no podian prescindir de la fuerza d\u00f3ria para combatir a Taurisco pero tampoco pod\u00edan robarles el bot\u00edn… en ese caso la mejor soluci\u00f3n talvez fue un pacto y un matrimonio de conveni\u00e9ncia, donde el hijo de H\u00e9rcules deber\u00eda heredar las conquistas. En consecu\u00e9ncia, si esto fuese cierto, tras la uni\u00f3n t\u00e1ctica de d\u00f3rios y celtas, m\u00e1s la superior tecnolog\u00eda hel\u00e9nica, m\u00e1s las riquezas acumuladas de botines de guerra, debieron crear la situaci\u00f3n en que una gran pot\u00e9ncia tribal se debi\u00f3 formar al norte de los Pirineos, y esta pot\u00e9ncia talvez se aprovech\u00f3 en la conquista de la pen\u00ednsula.<\/span>
\n(1): Atlas, el m\u00edtico tit\u00e1n, se supone nieto de Oc\u00e9ano y Tetis (las profundidades marinas), otros lo hacian hijo de Eter (el aire) y de Gea (la tierra). Fu\u00e9 padre de las Hesp\u00e9rides y de Hesperus (nombres que se relacionan con el occidente). Los mitos griegos hacen que Atlas fuese visitado por H\u00e9rcules para coger las manzanas de las Hesp\u00e9rides. En los mitos griegos mantenia el cielo en su sitio, en otros mitos se dice que hab\u00edan unas columnas de Atlas con las que se mantenian los cielos, lo que se ha racionalizado como que en los dominios deAtlas existieron altas monta\u00f1as que debieran parecer las m\u00e1s impresionantes para los antiguos navegantes. Estas monta\u00f1as se identifican la mayor parte de las veces con el Atlas o bi\u00e9n con el Peque\u00f1o Atlas (el Rif), pero tambi\u00e9n ser\u00eda posible identificar unos montes as\u00ed con la Sierra Nevada, visible des del mar y siempre nevada. Tambi\u00e9n en el occidente existe la monta\u00f1a del Canig\u00f3 en el Rosell\u00f3n, que en la antig\u00fcedad se consideraba la m\u00e1s alta ya que era visible des del mar como una sola mole; si a\u00fan hubiese la oportunidad de identificar a Atlas con B\u00e9brix y las monta\u00f1as de Atlas con los Pirineos, la leyenda volver\u00eda a repetirse con diferentes nombres… Y si Pyrene, la hija de B\u00e9brix di\u00f3 nombre a los Pirineos… \u00bfqu\u00e9 nombre debi\u00f3 tener la cadena monta\u00f1osa anteriormente ?<\/span>
\nhttp:\/\/girada.free.fr\/137_etang_de_canet.jpg<\/span>
\nhttp:\/\/www.ifremer.fr\/envlit\/photos\/Archive\/200410\/img\/photo04_2.jpg<\/span>
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\nhttp:\/\/www.eugeneimmo.com\/images.Maisons\/1461canigo.jpg<\/span>
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\nhttp:\/\/www.dimensionkite.com\/images\/canigou.jpg<\/span>
\nLa cumbre del Canig\u00f3, de 2784 metros y casi siempre nevada, es despu\u00e9s del Mulhac\u00e9n la monta\u00f1a m\u00e1s alta visible desde la mar en el Mediterr\u00e1neo Occidental, lo que har\u00eda de estos picos unos hitos para los primeros navegantes, y debieron ser muy famosos en la antig\u00fcedad.<\/span>
\n(2): Existi\u00f3 una tribu de tauriscones supuestamente en la actual Tarascon-sur-Ariege, una ciudad situada entre Tolosa, Carcasona y Foix.<\/span>
\nREFER\u00c9NCIAS:<\/span>
\nDionysius of Halicarnassus, book XIV<\/span>
\nThe whole country is called by the Greeks by the common name Celtica (Keltik\u00ea), according to some, from a giant Celtus who ruled there; others, however, have a legend that to Hercules and Aterop\u00ea, the daughter of Atlas, were born with sons, Iberus and Celtus, who gave their own names to the lands which they ruled. Others state that there is a river Celtus rising in the Pyrenees, after which the neighbouring region at first, and in time the rest of the land as well, was called Celtica.<\/span>
\nSilius Italicus, LA GUERRE PUNIQUE<\/span>
\nCes montagnes ont re\u00e7u le nom de la fille de B\u00e9bryx, victime d’un m\u00e9fait d’Alcide (Hercule), h\u00f4te du roi. Poursuivant ses travaux fix\u00e9s par le destin, il gagnait les contr\u00e9es lointaines de G\u00e9ryon au triple corps quand, \u00e0 la cour du roi B\u00e9bryx, il se laissa vaincre par Bacchus et abandonna Pyr\u00e8ne s\u00e9duite et victime de son propre charme: c’est donc le dieu, s’il est permis de le croire, qui causa le tr\u00e9pas, oui, c’est le dieu qui causa le tr\u00e9pas de cette infortun\u00e9e. Et quand elle eut donn\u00e9 naissance \u00e0 un serpent, elle redouta le courroux de son p\u00e8re et se h\u00e2ta, dans son \u00e9garement, de quitter sa ch\u00e8re maison. Alors, dans la solitude des cavernes, elle pleurait la nuit pass\u00e9e avec Alcide, disait aux \u00e9paisses for\u00eats les promesses du h\u00e9ros, et pleine du chagrin caus\u00e9 par l’ingrat s\u00e9ducteur, elle tendait les mains, appelant le secours des armes de son h\u00f4te: finalement, les fauves la mirent en pi\u00e8ces. Le Tirynthien, qui revenait vainqueur, arrosa de ses pleurs ses membres mutil\u00e9s et p\u00e2lit, \u00e9perdu, en retrouvant les traits de celle qu’il aimait. Et la voix d’Hercule alla frapper les sommets et fit trembler les cr\u00eates : ses cris de d\u00e9sespoir appelaient Pyr\u00e8ne et, partout, les rochers, les repaires des fauves r\u00e9p\u00e9taient : Pyr\u00e8ne. Puis il place ses restes dans un tombeau en r\u00e9pandant la supr\u00eame offrande de ses larmes; le temps ne fera pas oublier cet hommage et depuis des si\u00e8cles, ces montagnes gardent ce nom qui causa tant de pleurs.<\/span>
\nParth\u00e9nios de Nic\u00e9e: Histoires d’amour, XXX, trad. Edm. Cougny, 1986, Paris, Errance<\/span>
\nCeltin\u00e8 : \u00bb On dit que H\u00e9racl\u00e8s, quand il amenait d’Erythie les g\u00e9nisses de G\u00e9ryon, errant \u00e0 travers le pays des Celtes, arriva chez Br\u00e9tannos. Ce prince avait une fille nomm\u00e9e Celtin\u00e8. Devenue amoureuse d’H\u00e8racl\u00e8s, elle cacha ses g\u00e9nisses et ne lui voulut pas rendre qu’il ne se f\u00fbt au pr\u00e9alable uni avec elle. Le h\u00e9ros, empress\u00e9 de sauver ses g\u00e9nisses, mais bien plus encore frapp\u00e9 de la beaut\u00e9 de la jeune fille, s’unit avec elle, et, le moment venu, il leur naquit un fils, Celtos, de qui les Celtes ont pris leur nom.<\/span>
\nDiodore de Sicile, Biblioth\u00e8que historique<\/span>
\nAnciennement, dit-on, r\u00e9gnait sur la Celtique un homme illustre qui avait une fille dou\u00e9e d’une taille extraordinaire et surpassant par sa bonne mine toutes les autres femmes. […] Or, H\u00e9racl\u00e8s, lors de son exp\u00e9dition contre G\u00e9ryon, passa par la Celtique o\u00f9 il fonda Al\u00e9sia. La fille du roi le vit, et, ayant admir\u00e9 sa valeur et sa taille surhumaine, re\u00e7ut de tout coeur, et avec l’agr\u00e9ment de ses parents, les caresses du h\u00e9ros; de cette union naquit un fils qui fut nomm\u00e9 Galatos et qui surpassait de beaucoup ceux de sa nation par la vaillance de son \u00e2me et par la force de son corps. Arriv\u00e9 \u00e0 l’\u00e2ge d’homme et ayant h\u00e9rit\u00e9 du royaume de ses p\u00e8res, il conquit une grande partie du pays limitrophe et accomplit de grands faits de guerre. Devenu fameux par son courage, il appela de son nom Galates les peuples rang\u00e9s sous sa loi et ce nom s’\u00e9tendit \u00e0 toute la Galatie.<\/span>
\nTimag\u00e8ne d’Alexandrie, in Ammien Marcellin, Histoires:<\/span>
\nEn grec, on dit, en effet, Galates pour Gaulois. Selon d’autres, les Doriens, qui avaient suivi l’ancien Hercule, habit\u00e8rent les lieux qui confinent l’Oc\u00e9an. […] Quelques-uns disent qu’apr\u00e8s la chute de Troie, des vaincus en petit nombre fuyant les Grecs r\u00e9pandus partout occup\u00e8rent ces pays alors d\u00e9serts. De leur c\u00f4t\u00e9 les habitants de ces contr\u00e9es affirment – ce que nous voyons aussi grav\u00e9 sur leurs monuments – qu’Hercule, fils d’Amphitryon, s’empressa d’aller d\u00e9truire G\u00e9ryon et Taurisque, cruels tyrans dont l’un d\u00e9solait les Hispanies, et l’autre les Gaules; que, les ayant vaincus tous les deux, il s’unit avec des femmes de race noble, et en eut plusieurs enfants qui appel\u00e8rent de leurs noms les contr\u00e9es o\u00f9 ils commandaient.<\/span>
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Fuente:\u00a0celtiberia.net<\/span><\/div>\n
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\u00a0 Mapa simplificado de las culturas de Europa central en torno al a\u00f1o 1200 aC. El \u00e1rea en fucsia corresponde a la cultura Lusacia; el area azul central es la cultura Knoviz; el color rojo corresponde a la cultura de los Campos de Urnas central, y el naranja a la cultura de los Campos de … <\/p>\n

Continuar leyendo \u00abLos BERIBRACES: los Primeros Celtas en Hispania.\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":14769,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/druidy.morganabarcelona.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12500"}],"collection":[{"href":"https:\/\/druidy.morganabarcelona.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/druidy.morganabarcelona.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/druidy.morganabarcelona.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/druidy.morganabarcelona.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=12500"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/druidy.morganabarcelona.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12500\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/druidy.morganabarcelona.com\/index.php?rest_route=\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/druidy.morganabarcelona.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=12500"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/druidy.morganabarcelona.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=12500"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/druidy.morganabarcelona.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=12500"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}