{"id":12685,"date":"2011-09-04T01:45:00","date_gmt":"2011-09-04T01:45:00","guid":{"rendered":"http:\/\/morganabarcelona.com\/2011\/09\/druidismo-irlandes-red-druidica-2\/"},"modified":"2011-09-04T01:45:00","modified_gmt":"2011-09-04T01:45:00","slug":"druidismo-irlandes-red-druidica-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/druidy.morganabarcelona.com\/?p=12685","title":{"rendered":"Druidismo Irland\u00e9s (Red Dru\u00eddica)"},"content":{"rendered":"
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A nuestra tradici\u00f3n de druidismo irland\u00e9s se le dio el nombre de \u00abSeanchas na C\u00e1irrfhiadh M\u00f3r\u00bb que significa \u00abLa tradici\u00f3n de (el) Gran Ciervo\u00bb. El simbolismo que contiene este nombre es poderoso. El hecho de que est\u00e9 escrito en Irland\u00e9s nos recuerda que este es un sendero de druidismo irland\u00e9s; el \u00abGran Ciervo\u00bb representa todo lo que es real y fuerte dentro de la naturaleza, luchamos por ser como el Gran Ciervo del mundo salvaje. En cada tradici\u00f3n hay ciertos principios, objetivos y pautas para alcanzar nuestro destino y esto incluye el \u00abm\u00e9todo de viaje\u00bb. Para describir el m\u00e9todo de viaje, existe un t\u00e9rmino usado por otros grupos druida; ese t\u00e9rmino es \u00abRevivalismo Celta\u00bb. El Revivalismo Celta es la incorporaci\u00f3n de algunas t\u00e9cnicas de descubrimiento que son a menudo utilizadas como disciplinas individuales.<\/span><\/div>\n
La primera t\u00e9cnica es la restauraci\u00f3n de la tradici\u00f3n. Esto significa instituir las pr\u00e1cticas, la tradici\u00f3n y conocimientos de los antiguos en nuestra vida cotidiana.<\/span><\/div>\n
Obviamente entendemos dentro de la tradici\u00f3n irlandesa que no todas las costumbres pueden ser aceptadas tal y como se practicaban anta\u00f1o y que las tradiciones no deben permanecer ancladas en el pasado y que deben actualizarse para poder encajar en los tiempos actuales.<\/span><\/div>\n
Por otra parte, sin embargo, intentamos mantener cierto esp\u00edritu, incluir en nuestra\u00a0 vida diaria tanto el esp\u00edritu celta como la \u00e9tica, moral y espiritualidad que nos ha llegado a trav\u00e9s de las Tr\u00edadas, las leyes Brehon y otros materiales que definen el paradigma mantenido por la cultura irlandesa primitiva.<\/span><\/div>\n
Segundo: la reconstrucci\u00f3n de la tradici\u00f3n. Tenemos palabras y partes de la creencia y conocimientos de nuestros antepasados celtas: esos escritos son principalmente de inicios de la era cristiana, y tienen que ser reconstruidos para reflejar nuestras creencias.<\/span><\/div>\n
Si bien la reconstrucci\u00f3n parece un tema artificial, entendemos que parte de la tradici\u00f3n heredada ha sido modificada por los historiadores y por la transmisi\u00f3n oral en un principio, y posteriormente por el cristianismo. La reconstrucci\u00f3n es la b\u00fasqueda del pasado intentando entender el contexto hist\u00f3rico-cultural de\u00a0cada testimonio y de cada descripci\u00f3n del mundo irland\u00e9s-celta celta-irland\u00e9s que nos ha llegado. Y, a pesar de que esto pueda parecer un hecho forzado, nuestro conocimiento actual de la historia, arqueolog\u00eda, psicolog\u00eda, simbolog\u00eda, arquetipos, hermeneutica \u00a0y otras herramientas actuales, nos permite acercarnos de manera multidisciplinar a la realidad celta de Irlanda.<\/span><\/div>\n
Finalmente: la creaci\u00f3n de la nueva tradici\u00f3n. Una tradici\u00f3n no crece con los que la siguen, o cambia para reflejar la moralidad de un tiempo que morir\u00e1. La creaci\u00f3n de la nueva tradici\u00f3n se inicia al vivir y practicar los primeros dos elementos (restauraci\u00f3n y reconstrucci\u00f3n), y por lo tanto el tercero (creaci\u00f3n) ocurre de forma natural.<\/span><\/div>\n
Entendemos que una tradici\u00f3n debe permanecer viva, en constante movimiento y crecimiento y que las nuevas generaciones, desde nuestro punto de vista actual, podemos ayudar a crecer\u00a0al druidismo, poniendo nuestras propias aportaciones, siempre desde el respeto y desde la coherencia con las ense\u00f1anzas de los Antiguos, manteniendo un esp\u00edritu celta y alej\u00e1ndonos del sincretismo con otras escuelas espirituales.<\/span><\/div>\n
Aquellos que recorren el sendero del druidismo moderno han tomado el t\u00edtulo de \u00abDruida\u00bb en honor a aquellos que ense\u00f1aron y mantuvieron los conocimientos de nuestros antepasados irlandeses. Comprendemos que no podemos recuperar m\u00e1s que lo que estos hombres y mujeres antiguos cre\u00edan y ense\u00f1aban, pero podemos intentar reflejar sus funciones en nuestra sociedad moderna y construir sobre los conocimientos que nos dejaron. El Druidismo necesita ser interpretado y ser \u00fatil y accesible a la gente de hoy en d\u00eda. No podemos ser los druidas de la antig\u00fcedad, pero podemos tratar de ser como ellos y usar los\u00a0 conocimientos y la sabidur\u00eda que nos dejaron para mejorar nuestra sociedad.<\/span><\/div>\n
Diariamente, estudiosos celtas, traductores, arque\u00f3logos y druidas modernos redescubren trozos perdidos de tradici\u00f3n antigua. Hay miles de manuscritos aguardando la traducci\u00f3n de ga\u00e9lico a ingl\u00e9s. Aunque todos estos documentos provienen de la era cristiana, hay antiguos conocimientos escondidos en todos los relatos, los documentos legales y los registros geneal\u00f3gicos. Encontrar esos trozos de documentos y art\u00edculos acerca de los pensamientos y creencias, y buscar maneras de incorporarlos al druidismo moderno, es un trabajo que ya se est\u00e1 haciendo. El verdadero estudiante de druidismo ser\u00e1 estudiante durante muchas vidas.<\/span><\/div>\n
Los objetivos de nuestro druidismo son:<\/span><\/div>\n
– Honrar, vivir, mantener, investigar y recrear en lo posible, las antiguas tradiciones de nuestros antepasados irlandeses \/ celtas.<\/span><\/strong><\/div>\n
Principalmente las creencias de la antigua clase social conocida como \u00abdruidas\u00bb Esto es, entendemos que contra m\u00e1s nos acerquemos a comprender el punto de vista que ten\u00edan de la cosmolog\u00eda, cosmogon\u00eda, teolog\u00eda, \u00e9tica, etc… de los antiguos druidas, podremos llevar un tipo de vida m\u00e1s acorde con la naturaleza y con una espiritualidad basada en la Verdad y en la libertad. Para ello, observamos y estudiamos los antiguos conocimientos de las casta intelectual celta, conocida generalmente bajo el nombre de druidas, y conocidos en irlanda bajo diferentes nombres, como ollamh, fili, brehon, etc..<\/span><\/div>\n
– Ense\u00f1ar la antigua senda a qui\u00e9n busque este sendero en la vida<\/span><\/strong><\/div>\n
Entendemos que se debe acercar el conocimiento de los Antiguos a todos aquellos que deseen de coraz\u00f3n aprender esta antigua senda, este camino pagano; huimos del proselitismo y de la masificaci\u00f3n de la espiritualidad.\u00a0– Proveer de apoyo y actuar como un recurso para aquellos que quieren recorrer este sendero<\/strong><\/span><\/div>\n
Entendemos que el compromiso es parte fundamental para conocer la senda dru\u00eddica. S\u00f3lo se pide compromiso a cambio del acercamiento al conocimiento y pr\u00e1cticas dru\u00eddicas<\/span><\/div>\n
Creencias b\u00e1sicas de los druidas de tradici\u00f3n Irlandesa:<\/span><\/div>\n
\u00a0– Creemos en muchos Dioses o Diosas, a favor del Pante\u00f3n Irland\u00e9s<\/strong>. Al contrario que algunas tradiciones Neo-paganas, nosotros reconocemos que hay muchos Dioses y Diosas. Cada Dios y cada Diosa tiene unas responsabilidades espec\u00edficas, gustos, aversiones, h\u00e1bitos\u2026 Nosotros honramos a los Dioses de la Antigua Irlanda. Estos seres son conocidos como los Tuatha De Danaan y significa \u00ablos ni\u00f1os de la Diosa Danu\u00bb.<\/span><\/div>\n
Si bien entendemos\u00a0y respetamos a los diferentes dioses del pante\u00f3n irland\u00e9s, reconocemos humildemente que desconocemos el origen y naturaleza de estas energ\u00edas. As\u00ed pues, dentro del druidismo irland\u00e9s, caben dentro del reconocimiento de estos dioses el considerarlos bien arquetipos, bien emanaciones de una entidad absoluta a la que se refieren como el Innombrable, la Fuente o el Todo, bien entidades con su propia consciencia y su propia naturaleza individual.<\/span><\/div>\n
– Creemos que tenemos que honrar a nuestros antepasados y buscar su conocimiento y sabidur\u00eda diariamente.<\/strong>Nuestros antepasados son aquellos que anduvieron por la tierra antes que nosotros, pueden ser nuestros parientes o cualquier persona que haya pasado a la otra vida. Podemos utilizar su sabidur\u00eda y fuerza en tiempos de necesidad. Ellos est\u00e1n all\u00ed para ayudarnos y ense\u00f1arnos.<\/span><\/div>\n
Como cualquier rama del paganismo, respetamos, veneramos y pedimos la sabidur\u00eda a los antepasados que recorrieron esta senda antes que nosotros y que son quienes nos legaron su sabidur\u00eda. Tan importante es para nuestra tradici\u00f3n el culto a los dioses como el culto a los ancestros.<\/span><\/div>\n
– Nos vemos a nosotros mismos como una parte vital de la naturaleza. No nos ponemos por encima de ninguna criatura y creemos que toda vida es sagrada.\u00a0<\/strong>El druidismo irland\u00e9s entiende la afinidad que existe entre todos los seres vivos, su papel particular, \u00fanico e indispensable en la Naturaleza y la importancia de cada ser en el esquema final del mundo. Respetamos y honramos a los seres vivos, sean \u00e1rboles, nuestros maestros y guardianes o animales, nuestros hermanos menores<\/span><\/div>\n
– Apoyamos y defendemos los derechos de todas las personas a creer y adorar a los Dios\/es que ellos elijan\u00a0<\/strong>No creemos en que nuestra senda sea la \u00fanica verdad, entendiendo que la verdad espiritual var\u00eda dependiendo de la evoluci\u00f3n que haya tenido, de las caracter\u00edsticas culturales y de otros elementos. Creemos que hay m\u00e1s de un camino hacia la verdad y por lo tanto, respetamos a aquellos que recorren un camino espiritual diferente al nuestro, teniendo en cuenta el libre albedr\u00edo.<\/span><\/div>\n
– Creemos en la inmortalidad del alma. Cada uno de nosotros a vivido incontables vidas y vivir\u00e1 incontables vidas m\u00e1s, ganando conocimientos y experiencias.\u00a0<\/strong>Como la mayor parte de las sendas dru\u00eddicas y por extensi\u00f3n, la mayor parte de las tradiciones paganas, creemos en la reencarnaci\u00f3n como verdad escatol\u00f3gica<\/span><\/div>\n
– Creemos que el Otro Mundo y el Inframundo son accesibles y que podemos andar por los Senderos del Sidhe.\u00a0<\/strong>El Otro Mundo es una realidad palpable, presente y real para los seguidores de la tradici\u00f3n dru\u00eddica irlandesa. Creemos que este Otro Mundo, el Sidhe, forma parte de la realidad, una realidad hol\u00edstica y que como druidas somos observadores, y caminantes, de esta otra realidad.<\/span><\/div>\n
– Celebramos los 8 d\u00edas sagrados de nuestros antepasados Celtas. Tambi\u00e9n las celebraciones se\u00f1aladas en las vidas de nuestros compa\u00f1eros druidas.\u00a0<\/strong>Las festividades sagradas nos sirven para festejar la propia vida y sobre todo, para unirnos al devenir del a\u00f1o, sentir sus mareas, hacernos uno con el transcurso de la Rueda del A\u00f1o, honrando a las fuerzas presentes, a los dioses, de cada estaci\u00f3n. Este calendario est\u00e1 basado en el calendario agr\u00edcola-ganadero y nos permite sentir el pulso de la Madre Tierra.<\/span><\/div>\n
Por otra parte, entendemos la importancia de ciertos ritos de paso en la vida de nuestros hermanos de sendero, as\u00ed como en nuestras propias vidas, festejando ritos como iniciaciones a diferentes grados de conocimiento, y otros puntos de inflexi\u00f3n de la Vida, como son el nacimiento, la uni\u00f3n de dos personas en pareja, la muerte, y otros hitos importantes, celebrando as\u00ed ritos de presentaci\u00f3n a los dioses, enlaces matrimoniales o\u00a0ceremonias de tr\u00e1nsito a la Tierra del Verano.<\/span><\/div>\n
Esto, siempre teniendo presente la importancia de lo celebrado, m\u00e1s all\u00e1 del hecho mismo del ritual, entendiendo de manera profunda el significado de cada celebraci\u00f3n y su importancia en el trancurso de nuestras vidas<\/span><\/div>\n
– Creemos que a trav\u00e9s del esp\u00edritu de la inspiraci\u00f3n, la pr\u00e1ctica y el estudio, algunos de los conocimientos y sabidur\u00eda de nuestros antepasados pueden ser recuperados. El objetivo de nuestros estudios es la iluminaci\u00f3n de la conciencia.\u00a0<\/strong>Por encima de cualquier reconstrucci\u00f3n, ritual o forma, creemos que el esp\u00edritu de Imb\u00e1s (la inspiraci\u00f3n) nos permite acceder a un estado de conciencia alterada bajo el cu\u00e1l, tal cu\u00e1l se inspiraban los antiguos bardos, podamos inspirarnos y acceder a esa verdad oculta tras el Velo. Imb\u00e1s est\u00e1 presente en la vida de todos los druidas de la tradici\u00f3n irlandesa, a cada paso. La inspiraci\u00f3n no permite acercarnos\u00a0a la Verdad, y la\u00a0Verdad forma parte de la Triada que identifica el objetivo del druidismo: Conocimiento, Verdad y Naturaleza.<\/span><\/div>\n
– Creemos que los Dioses y Diosas pueden manifestarse de muchas maneras durante nuestras vidas\u00a0<\/strong>No solo creemos en un acceso a los dioses mediante el ritual, o mediante invocaciones. Creemos que la esencia de los dioses est\u00e1 presente en todo momento en nuestras vidas, mediante se\u00f1ales m\u00e1s sutiles, pero perceptibles<\/span><\/div>\n
– Creemos en la \u00abmagia\u00bb la cual se define como: la habilidad que a trav\u00e9s de un apropiado entrenamiento, conocimiento e intenci\u00f3n hace \u00abmilagros\u00bb para ayudarnos en cualquier circunstancia que suceda en nuestras vidas.\u00a0<\/strong>No es tanto la necesidad de creer en supersticiones o hechizos, sino de entender que nosotros mismos formamos parte de la divinidad, que somos canales de la energ\u00eda de Bri, la energ\u00eda de la creaci\u00f3n y por lo tanto, podemos y tenemos la facultad de que nuestra voluntad se cumpla<\/span><\/div>\n
– Creemos que la humanidad incluye tres partes, que son: Cuerpo, Mente y Alma o F\u00edsico, Mental y Espiritual. Creemos que la persona completa es la que gobierna a los tres en su interior.\u00a0<\/strong>Como el triskel, el s\u00edmbolo\u00a0celta por excelencia\u00a0de tres brazos unidos, nuestras vidas est\u00e1n formadas de estas tres partes, cuerpo f\u00edsico, actividad mental-emotiva y de una chispa divina. De manera individual, pero totalmente vinculadas, est\u00e1s tres partes se desarrollan en nosotros. Quien desestima cualquiera de ellas, bien de manera materialista, rechazando las emociones y su \u00e1nima, o bien, en el otro extremo, de manera asc\u00e9tica, preocupandose exclusivamente por la\u00a0pureza de su alma sin prestar el debido cuidado al cuerpo, o bien cayendo en intelectualismos fr\u00edos,por ejemplo, no siguen un verdadero sendero dru\u00eddico. No se puede prescindir de ninguna de las partes, al entender que somos seres integrados por igual por estas tres partes y que nuestro camino es un camino hol\u00edstico que no puede\u00a0avanzar si no avanza de manera integral.<\/span><\/div>\n
Creemos en el equilibrio, teniendo en mente el equilibrio interno entre estas partes que conforman al ser humano.<\/span><\/div>\n
– Reconocemos que cada persona es individual, que somos esp\u00edritus hermanados y conectados espiritualmente, mentalmente y f\u00edsicamente con la tierra, la Naturaleza y los dem\u00e1s.\u00a0<\/strong>A pesar de que creemos en que todos formamos parte de una gran red de vida, de un gran telar de hilos entrecruzados, entendemos que cada ser es individual, cada hilo es \u00fanico, y que dispone de su libre albedr\u00edo para encontrar su camino, \u00fanico, y que cada cu\u00e1l lleva su ritmo y marca el paso en su sendero.<\/span><\/div>\n
A\u00fan sin olvidar que nuestras acciones, al formar parte del mismo telar, repercuten en los dem\u00e1s seres. Por lo tanto, invitamos a la responsabilidad y la consciencia de nuestros pasos.<\/span><\/div>\n
– Vemos la ciencia, religi\u00f3n y magia como sabidur\u00eda viviente, siendo consciente de y en armon\u00eda con el Universo y nuestro lugar dentro de \u00e9l. Reconocemos varios niveles en estos conocimientos y logros con ritos simb\u00f3licos y grados.\u00a0<\/strong>Entendemos que los druidas eran la casta intelectual y que acumulaban el saber de su pueblo, entendiendo pues que se ocupaban de esa triple realidad: mundo f\u00edsico (a trav\u00e9s de la sanaci\u00f3n y el conocmiento de su entorno, como naturalistas), del mundo intelectual-emotivo (cuidando de la \u00e9tica, de las leyes, de un conocimiento mat\u00e9m\u00e1tico y cient\u00edfico) y del alma (como consejeros espirituales, como\u00a0hechiceros\u00a0o como supervisores de los ritos en favor de los dioses). Al formar parte de esta realidad hol\u00edstica de tres niveles (f\u00edsico, mental y espiritual) entendemos la importancia y la grandeza en la actualidad de la ciencia, pero sin menospreciar la magia, la poes\u00eda, el conocimiento de la mente, o el servicio a los dioses. Todo forma parte de la misma sabidur\u00eda: el conocimiento de la realidad. El conocimiento forma parte de la Triada que identifica el objetivo del druidismo: Conocimiento, Verdad y Naturaleza.<\/span><\/div>\n
– Reconocemos otros planos existencia adem\u00e1s del f\u00edsico en el cual residimos. Estos toman la forma de los Tres Reinos de la Existencia: Mar (pasado), Tierra (presente), Cielo (futuro)\u00a0<\/strong>Estos mundos forman parte de nuestra realidad: bien la realidad temporal, como la psicologica, la emocional, como la espiritual, o la energ\u00e9tica. Tal y como creemos en la triple realidad del ser humano (cuerpo, mente, esop\u00edritu), creemos en la triple realidad del\u00a0tiempo (pasado, presente y futuo), en la triple realidad energ\u00e9tica (energ\u00eda oscura, energ\u00eda natural y energ\u00eda divina), o en la triple realidad dimensional (inframundo, mundo real y mundo divino). Toda esta triple concepci\u00f3n se resume en el \u00c1rbol de la Vida bajo la figura de las ra\u00edces (inframundo), el tronco (la propia tierra que nos rodea) y las ramas (el mundo de los dioses).<\/span><\/div>\n
– Practicamos ritos simb\u00f3licos para armonizarnos con el ritmo natural de las fuerzas de la vida. Estos ritos simb\u00f3licos son los ocho d\u00edas sagrados.\u00a0<\/strong>Reconocemos la importancia de vibrar como la Rueda del A\u00f1o y de festejar estos eventos, ajust\u00e1ndonos al pulso de la Naturaleza. A\u00fan \u00e1s\u00ed, por encima de la importancia del hecho ritual en s\u00ed, reconocemos la importancia mist\u00e9rica del rito: el ritual es el psicodrama que despierta en nosotros la percepci\u00f3n, la integraci\u00f3n de las energ\u00edas y tantas y tantas cosas. Sabemos que la linea,sobre todo en los rituales, que separa lo esot\u00e9rico y lo exot\u00e9rico,que separa lo m\u00edstico de la liturgia es muy fina y hay que estar siempre pendiente de no traspasarla. No anteponemos el\u00a0hacer un bonito ritual que de entender qu\u00e9 se est\u00e1 haciendo, pues la verdad \u00faltima de comprensi\u00f3n del porqu\u00e9 del ritual, de vibrar con la energ\u00eda del momento es lo m\u00e1s importante de estas celebraciones. Los rituales no son un simple acto lit\u00fargico, sino una verdadera b\u00fasqueda interna.\u00a0– Reconocemos que nuestra filosof\u00eda nos da una responsabilidad \u00fanica con nuestro entorno. Y a causa de esta responsabilidad buscamos vivir en armon\u00eda con la naturaleza.\u00a0<\/strong>La comunicaci\u00f3n con la Madre Naturaleza, con lo primordial, vivir de manera natural (en base a la naturaleza individual de cada ser) y lo m\u00e1s cercano a la Madre Tierra se convierte en el objetivo del camino dru\u00eddico. La Naturaleza forma parte de la Triada que identifica el objetivo del druidismo: Conocimiento, Verdad y Naturaleza.<\/span><\/div>\n
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A nuestra tradici\u00f3n de druidismo irland\u00e9s se le dio el nombre de \u00abSeanchas na C\u00e1irrfhiadh M\u00f3r\u00bb que significa \u00abLa tradici\u00f3n de (el) Gran Ciervo\u00bb. El simbolismo que contiene este nombre es poderoso. El hecho de que est\u00e9 escrito en Irland\u00e9s nos recuerda que este es un sendero de druidismo irland\u00e9s; el \u00abGran Ciervo\u00bb representa todo … <\/p>\n

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