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Cada placa rectangular estaba realizada en plata casi pura (97%) y repujada con variados motivos; animales, vegetales y antropom\u00f3rficos.<\/div>\n<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">Sophius Muller reconstruy\u00f3 las piezas para lograr el caldero tal como se ve en la actualidad; el recipiente mide 42 cm de altura con un di\u00e1metro de 69 cm.<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">Se trata de la mayor pieza arqueol\u00f3gica en plata de la Edad del Hierro europea, por este motivo ha despertado el inter\u00e9s de numerosos estudiosos; fascinados por su iconograf\u00eda. Ha sido fechado en torno al siglo II\u00a0a.\u00a0C. y se lo relaciona con las culturas c\u00e9lticas de Europa Central.<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">Se encuentra depositado en el Museo Nacional de Dinamarca, en Copenhague, la capital de Dinamarca, siendo una de las m\u00e1s c\u00e9lebres piezas arqueol\u00f3gicas depositadas en dicho Museo. Existen al menos tres reproducciones del caldero en distintos museos franceses; el Galoromano de Fourvi\u00e8re en Lyon, el de la civilizaci\u00f3n c\u00e9ltica de Bibracte (Saona y Loira) y en el Arqueol\u00f3gico de Dijon.<\/div>\n<h3 style=\"text-align: justify;\">Iconograf\u00eda<\/h3>\n<div style=\"text-align: justify;\">El caldero est\u00e1 cubierto con numerosos motivos ornamentales basados en la mitolog\u00eda celta, como por ejemplo una representaci\u00f3n de Cernunnos, otra de Taranis, u otras m\u00e1s del dios Dagda sumergiendo a los guerreros muertos en un caldero para efectuar su resurrecci\u00f3n. En la mitolog\u00eda celta, el <i>caldero m\u00e1gico<\/i> puede, seg\u00fan afirman las leyendas, alimentar a un millar de hombres, como es el caso del caldero de la abundancia de Dagda, u otorgar el saber universal a quien ingiera su contenido, o incluso tiene a veces el poder de resucitar a los muertos. Esos poderes deben ser puestos en relaci\u00f3n con circunstancias similares predicadas de determinados manantiales o fuentes dotados de poderes especiales. El Grial de las leyendas medievales ser\u00eda, para algunos investigadores, una representaci\u00f3n cristianizada del mismo caldero m\u00e1gico evocado por esta pieza arqueol\u00f3gica.<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">En el <b>Caldero de Gundestrup<\/b> pueden verse igualmente representaciones de animales ex\u00f3ticos como, por ejemplo, leones o delfines, lo que indicar\u00eda que los artesanos que fabricaron el caldero ten\u00edan v\u00ednculos con el mundo mediterr\u00e1neo. Este hecho ha llevado a considerar que es una obra de factura tracia.<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">Ciertos investigadores, por su parte, observan en \u00e9l la imagen de Lakshmi (otros dicen Shiva<sup>3<\/sup> ) y sus dos elefantes, signo de buena suerte, por lo que lo consideran una obra de artesanos indios. Al respecto, sin embargo, la arque\u00f3loga especializada en la cultura c\u00e9ltica; Miranda Green observa que:<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">\u00ab&#8230;estas conjeturas ignoran los estrechos v\u00ednculos existentes entre el arte religioso en \u00e9l representado y el de la Europa celta.\u00bb<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Se trata de un recipiente ritual hallado en Himmerland, Dinamarca, en 1891, en el lecho seco de una turbera, desmontado en cinco piezas rectagulares y largas, siete m\u00e1s cortas y una redonda. Cada placa rectangular estaba realizada en plata casi pura (97%) y repujada con variados motivos; animales, vegetales y antropom\u00f3rficos. 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