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Se sabe que entre 1617 y 1622 se llevaron a cabo 400 ejecuciones documentadas. Si s\u00f3lo en 5 a\u00f1os hubo 400, \u00bfcu\u00e1ntas pudo llegar a haber en los dos siglos que dur\u00f3 la barbarie? Hay que apuntar, de todos modos, que entre 1617 y 1622 hubo la \u201ccaza\u201d per se, el momento \u00e1lgido de esos procesos en los que nos vamos a centrar.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">Catalunya el a\u00f1o 1617 vivi\u00f3 una de las peores \u00e9pocas de su historia: ese a\u00f1o, adem\u00e1s de epidemias y pestes varias, vivi\u00f3 el llamado \u201cDiluvio\u201d de 1617, unas semanas de constantes inundaciones y desastres naturales. Todo eso s\u00f3lo pod\u00eda tener una raz\u00f3n de ser: el Diablo. De hecho muchas de las persecuciones de brujas se basaban en la creencia que ellas causaban las tormentas y destrozaban las cosechas, y eso era lo peor que pod\u00eda ocurrir. Las autoridades, obviamente, ten\u00edan las brujas como responsables de todo aquello que generase malestar social, as\u00ed que apoyaron hasta el final esas persecuciones.<\/span><\/p>\n<div style=\"text-align: justify;\">Catalunya no se vio exenta de personajes que se aprovecharon abiertamente de esos procesos: los cazadores de brujas. Seguramente, el m\u00e1s famoso del territorio fuera Cosme Soler, tambi\u00e9n llamado Tarrag\u00f3; junto con Laurent Calmell, Joan Malet o Jordi Aliberc. Tarrag\u00f3, no obstante, fue el m\u00e1s conocido; pues adem\u00e1s de tener conocimientos en hierbas -por tanto, \u00e9l mismo pod\u00eda haber sido juzgado como brujo- se jactaba de poder descubrir la marca del Diablo en los cuerpos de las acusadas: una marca en forma de pata de gallo. Finalmente, termin\u00f3 siendo encarcelado por orden del obispo de Solsona, pero fue liberado y prosigui\u00f3 con sus pr\u00e1cticas hasta el 1620.Y as\u00ed empezaron los procesos: primero se acusaba con o sin fundamentos, la locura se extend\u00eda, y de un territorio se pasaba a otro. As\u00ed, hasta alcanzar la totalidad de Catalunya, as\u00ed hasta llegar a 400 v\u00edctimas pasadas por la horca. En el caso de Catalunya, a diferencia de los casos de Zugarramundi en Euskadi, la Inquisici\u00f3n no ten\u00eda un papel destacado, sino que los jueces eran oficiales reales y se\u00f1ores jurisdiccionales. De la tortura se extra\u00edan pr\u00e1cticas y los nombres de las otras compa\u00f1eras de ritos, y as\u00ed el alcance de la caza de brujas era cada vez mayor.<\/p>\n<div><\/div>\n<div><\/div>\n<div><strong>Cifras: N\u00famero de personas ejecutadas entre 1617 y 1622:<br \/>\n<\/strong><\/div>\n<div>Bellpuig d&#8217;Urgell: 1<br \/>\nCaldes de Montbui: 12<br \/>\nCastellar del Vall\u00e8s: 3<br \/>\nCastell\u00f3 de Farfanya: 3<br \/>\nCastellter\u00e7ol: 2<br \/>\nEl Brull: 4<br \/>\nGranera: 2<br \/>\nGranollers: 8<br \/>\nIlla; 1<br \/>\nLa Garriga: 1<br \/>\nLes Escaldes: 3<br \/>\nManresa: 1<br \/>\nMen\u00e0rguens: 1<br \/>\nMilars: 1<br \/>\nMontclar: 1<br \/>\nMontorn\u00e8s del Vall\u00e8s: 1<br \/>\nNefiac: 1<br \/>\nPerpiny\u00e0: 14<br \/>\nPlegamans: 1<br \/>\nPuigcerd\u00e0: 1<br \/>\nRoca de l&#8217;Albera: 1<br \/>\nRupit: 3<br \/>\nSabadell: 2<br \/>\nSallent: 1<br \/>\nSant Feliu de Sasserra: 6<br \/>\nSant Feliu de Pallerols: 1<br \/>\nSant Miquel de Toudell: 1<br \/>\nSantpedor: 1<br \/>\nSentmenat: 1<br \/>\nSeva:4<br \/>\nSitges: 1<br \/>\nSureda: 1<br \/>\nSusqueda: 3<br \/>\nTaradell: 4<br \/>\nTerrassa:5<br \/>\nTorralla: 2<br \/>\nTorregrossa: 1<br \/>\nUlldecona: 5<br \/>\nViladrau: 14<br \/>\nVilalleons: 1<\/div>\n<div>\n<div>\u00abEl Mon de les bruixes\u00bb<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\"><br \/>\n<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&nbsp; Influenciada por la caza de brujas generalizada en toda Europa, Catalunya no se qued\u00f3 atr\u00e1s en cuanto a procesos y ejecuciones se refiere. 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