{"id":2895,"date":"2011-11-03T03:02:44","date_gmt":"2011-11-03T03:02:44","guid":{"rendered":"http:\/\/laesenciademorganna.com\/?p=2895"},"modified":"2011-11-03T03:02:44","modified_gmt":"2011-11-03T03:02:44","slug":"el-tio-de-nadal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/druidy.morganabarcelona.com\/?p=2895","title":{"rendered":"El Ti\u00f3 de Nadal"},"content":{"rendered":"

Grabado del s. XVIII con ni\u00f1os y el Ti\u00f3.<\/p>\n

La tradici\u00f3n popular del Ti\u00f3 congrega cada d\u00eda 25 de diciembre -a\u00fan dentro de la celebraci\u00f3n del solsticio de invierno, a miles de familias que alrededor de un trozo de tronco o \u201csoca\u201d a la que llaman Ti\u00f3, conservan una tradici\u00f3n que probablemente tiene ra\u00edces en un culto arb\u00f3reo de la Antig\u00fcedad.<\/p>\n

El ti\u00f3 de Nadal existe, de forma documentada en Catalu\u00f1a, desde el siglo XVII (aunque se dice siempre que era anterior). Esta forma de celebraci\u00f3n es muy similar a otras celebraciones del culto invernal como la del Yul log en los pa\u00edses germ\u00e1nicos, aunque de una forma un tanto distinta. De hecho, tradicionalmente, el Ti\u00f3 era de encina y roble, maderas sagradas grandes conectoras de electricidad.<\/p>\n

Hoy en d\u00eda, al Ti\u00f3 se le pinta una cara y viste con barretina y una pipa, se le da de comer durante a partir del 8 de diciembre (fruta del tiempo) y se le cubre con una manta. La fruta va desapareciendo d\u00eda a d\u00eda. El d\u00eda 24 de diciembre por la noche, los padres ponen dulces y peque\u00f1os regalos bajo la manta, mojan la soca con vino, dan unos bastones a los ni\u00f1os, y los ni\u00f1os golpean al tronco cantando una canci\u00f3n, y despu\u00e9s levantan la manta para descubrir los regalos.<\/p>\n

Canci\u00f3n del Ti\u00f3 (en catal\u00e1n)<\/p>\n

Caga ti\u00f3 <\/em>-caga ti\u00f3-<\/em>\u2028<\/em><\/p>\n

ametlles i torr\u00f3 <\/em>-almendras y turr\u00f3n<\/em><\/p>\n

–<\/em>no caguis arangades <\/em>-no cagues arenques<\/em><\/p>\n

\u2028<\/em>que s\u00f3n massa salades <\/em>-que son demasiado salados<\/em>\u2028<\/em><\/p>\n

caga torrons <\/em>-caga turrones<\/em><\/p>\n

\u2028<\/em>que s\u00f3n m\u00e9s bons <\/em>-que son m\u00e1s buenos<\/em>\u2028<\/em><\/p>\n

Caga ti\u00f3 <\/em>-caga ti\u00f3<\/em>\u2028<\/em><\/p>\n

ametlles i torr\u00f3 <\/em>-almendras y turr\u00f3n<\/em>\u2028<\/em><\/p>\n

si no vols cagar <\/em>-si no quieres cagar<\/em>\u2028<\/em><\/p>\n

et donar\u00e9 un cop de bast\u00f3 <\/em>-te dar\u00e9 un golpe de bast\u00f3n<\/em>!<\/em><\/p>\n


\n<\/em><\/p>\n

Pero el rito real no era tan inocente como este. En la antig\u00fcedad, se sabe que el tronco se quemaba del 25 de diciembre al 5 de enero, y sus cenizas e guardaban para remedios caseros y como amuleto protector. El primer fuego del a\u00f1o se encend\u00eda a partir de las cenizas del Ti\u00f3, por lo que la llama del solsticio no se extingu\u00eda y se renovaba eternamente. Las ofrendas de comida y oraciones eran perpetuadoras del culto a los ancestros, y de conservaci\u00f3n del n\u00facleo familiar, y su llama recordaba los ancestros. De hecho, el ritual fue condenado por el obispo de Braga en el siglo VII (!!!). En la Provenza francesa hay una variante del rito basado en dar 3 vueltas a la casa con la soca y lo rociaba con vino caliente recitando una oraci\u00f3n.<\/p>\n

\"img_2796\"<\/a><\/p>\n

Este ti\u00f3 tiene unos 20 a\u00f1os… es el que usamos en casa cada Navidad<\/p>\n

Las celebraciones alrededor de tronco no son exclusivas de Catalu\u00f1a, como ya se ha dicho, ya que son reminiscencia del culto a los \u00e1rboles como encargados de nutrir la comunidad. Al mismo son una forma de culto a los ancestros, en el cual las ofrendas a la \u201csoca\u201d sirven para garantizar la protecci\u00f3n de la familia durante el a\u00f1o siguiente. Se ha especulado sobre la naturaleza de esta celebraci\u00f3n como antecedente de la importaci\u00f3n probablemente germ\u00e1nica del \u201c\u00e1rbol de navidad\u201d, y es muy probable que as\u00ed fuera, pues su presencia enCatalu\u00f1a es anterior al \u00e1rbol, y social y culturalmente se ve como algo m\u00e1s \u201cpropio\u201d, y se ha interiorizado tanto que llega a tener una canci\u00f3n propia.<\/p>\n

Desgraciadamente, el Ti\u00f3 no puede apenas competir con el cl\u00e1sico abeto de la tradici\u00f3n germ\u00e1nica, y en pocas generaciones se habr\u00e1 perdido si no se hace nada al respecto. Y es algo a tener en cuenta, que con el tiempo se le haya dado una forma tan humana a lo que no deja de ser un tronco, y que se haya desnaturalizado tanto de su origen, que se haya transformado en una mera an\u00e9cdota de algo que posiblemente era el origen primigenio genuino del \u201c\u00e1rbol de Navidad\u201d en el territorio.<\/p>\n

Enciclopedia de la fantasia Popular catalana \u2013 Joan Soler i Amig\u00f3<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Grabado del s. XVIII con ni\u00f1os y el Ti\u00f3. La tradici\u00f3n popular del Ti\u00f3 congrega cada d\u00eda 25 de diciembre -a\u00fan dentro de la celebraci\u00f3n del solsticio de invierno, a miles de familias que alrededor de un trozo de tronco o \u201csoca\u201d a la que llaman Ti\u00f3, conservan una tradici\u00f3n que probablemente tiene ra\u00edces en … <\/p>\n

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