{"id":5208,"date":"2011-04-11T18:16:17","date_gmt":"2011-04-11T18:16:17","guid":{"rendered":"http:\/\/lessenciademorganna.wordpress.com\/?p=983"},"modified":"2011-04-11T18:16:17","modified_gmt":"2011-04-11T18:16:17","slug":"karma","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/druidy.morganabarcelona.com\/?p=5208","title":{"rendered":"Karma"},"content":{"rendered":"

<\/strong>\"\"<\/a><\/a><\/p>\n

La verdad y la fuerza impulsora que hay tras la reencarnaci\u00f3n es lo que recibe el nombre de karma. En Occidente, el karma recibe a menudo una interpretaci\u00f3n totalmente err\u00f3nea que lo identifica con el sino o la predestinaci\u00f3n, pero es m\u00e1s acertado concebirlo como la ley infalible de causalidad que rige el universo. La palabra karma significa literalmente \u00abacci\u00f3n, acto\u00bb, y designa tanto el poder latente que hay en las acciones como las consecuencias que se derivan de nuestros actos.<\/p>\n

Toda acci\u00f3n implica un deseo que la origin\u00f3 y un pensamiento que la model\u00f3, adem\u00e1s del movimiento visible llamado el \u00abacto\u00bb. Un deseo estimula un pensamiento, y \u00e9ste se personifica en una acci\u00f3n; en tanto que a veces es un pensamiento, en forma de recuerdo, el que despierta un deseo, y el deseo estalla en acci\u00f3n. Toda causa fue anteriormente un efecto, y cada efecto, a su vez se convierte en una causa. La acci\u00f3n es la forma externa de un pensamiento y un deseo invisibles, y en el propio instante de cumplirse, da nacimiento a un nuevo pensamiento y, deseo, formando los tres un c\u00edrculo perennemente renovado.<\/p>\n

La relaci\u00f3n de estos tres, como \u00abacci\u00f3n\u00bb y los interminables entrelazamientos de tales acciones como causas y efectos se hallan todos incluidos en la palabra KARMA, que es una sucesi\u00f3n de hechos reconocida en la Naturaleza, es, decir, una Ley. Por los cuales Karma se llama la Ley de Causaci\u00f3n o Ley de Causa y Efecto; es la Ley de una fuerza y de los resultados por ella producidos. Esta fuerza puede actuar en el plano f\u00edsico o mundo del movimiento en el astral o mundo del sentimiento, y en el mental o mundo del pensamiento.<\/p>\n

Todo ser est\u00e1 usando continuamente los tres tipos de fuerza, el primero en las actividades de su cuerpo f\u00edsico, el segundo en los sentimientos, de su cuerpo astral; y el tercero en los pensamientos concretos y abstractos de sus cuerpos mental y causal. Aspirar, so\u00f1ar, planear, pensar, sentir, actuar, todo esto significa poner en movimiento fuerzas de los tres mundos; y, de acuerdo con el uso hecho por el hombre de tales fuerzas, crea buen karma o mal karma, al ayudar o perjudicar a otros. Puesto que es \u00e9l una unidad en una humanidad de millones de individuos, y no una individualidad aislada, cada pensamiento, o sentimiento, o acci\u00f3n suya, afecta a sus semejantes en proporci\u00f3n a la proximidad de cada uno a \u00e9l como distribuidor de fuerza.<\/p>\n

Cada vez que hace uso de tales fuerzas, ya sea para auxiliar o para da\u00f1ar al todo, del cual es una parte, le trae un resultado, esto es, una reacci\u00f3n resultante de su acci\u00f3n sobre los dem\u00e1s; en el mundo f\u00edsico, un da\u00f1o infligido por \u00e9l a otros, producir\u00e1 la reacci\u00f3n del dolor; en tanto que el karma o reacci\u00f3n de una acci\u00f3n ben\u00e9fica es una fuerza que ajusta las circunstancias materiales de manera de producir un bienestar en el mundo astral. Las malas voluntades reaccionar\u00e1n como pesares, en tanto que las simpat\u00edas le suministrar\u00e1n felicidad; en el mundo mental inferior, las cr\u00edticas y murmuraciones se convertir\u00e1n en penas para \u00e9l en tanto que el estudio y la b\u00fasqueda de la verdad le producir\u00e1n inspiraciones; en el mundo mental superior, las aspiraciones ser\u00e1n fuente de ideales a seguir vida tras vida.<\/p>\n

Hay muchas clases de karma: karma internacional, karma nacional, el karma de una ciudad, el de un individuo. Todos est\u00e1n intrisicamente relacionados y s\u00f3lo pueden ser comprendidos en toda su complejidad por un ser iluminado.<\/p>\n

En t\u00e9rminos sencillos, \u00bfQUE ES EL KARMA? Significa que todo lo que hacemos, con el cuerpo, el habla o la mente, tiene su resultado correspondiente. Toda acci\u00f3n, aun la m\u00e1s insignificante, est\u00e1 llena de consecuencias. Dicen los maestros que incluso un poco de veneno puede causar la muerte, y que incluso una semilla min\u00fascula puede convertirse en un \u00e1rbol enorme. Y Buda dijo: \u00abNo descuides las acciones negativas s\u00f3lo porque son peque\u00f1as; por peque\u00f1a que sea una chispa, puede incendiar un pajar grande como una monta\u00f1a\u00bb. Y tambi\u00e9n: \u00abNo descuides las buenas acciones peque\u00f1as creyendo que no aportan ning\u00fan beneficio; incluso las menores gotas de agua acaban llenando un recipiente enorme\u00bb. El karma no se deteriora como las cosas externas ni se vuelve jam\u00e1s inoperante. No puede ser destruido \u00abpor el tiempo, el fuego ni el agua\u00bb. Su poder no desaparece nunca, hasta que madura.<\/p>\n

Aunque quiz\u00e1 las consecuencias de nuestras acciones no hayan madurado a\u00fan, lo har\u00e1n inevitablemente cuando se den las condiciones adecuadas. Por lo general, tendemos a olvidarnos de lo que hacemos, y las consecuencias no nos dan alcance hasta mucho despu\u00e9s, cuando ya no somos capaces de relacionarlas con sus causas.<\/p>\n

Los resultados de nuestras acciones suelen presentarse tarde, incluso en vidas futuras; no podemos atribuirles una causa, porque cualquier acontecimiento puede ser una combinaci\u00f3n complej\u00edsima de muchos karmas que han madurado juntos. As\u00ed, tendemos a suponer que las cosas nos ocurren \u00abpor casualidad\u00bb, y cuando todo va bien lo achacamos a la \u00abbuena suerte\u00bb.<\/p>\n

Sin embargo, \u00bfqu\u00e9 otra cosa, si no el karma, permite explicar de un modo satisfactorio las pronunciadas y extraordinarias diferencias que hay entre nosotros? Aunque hayamos nacido en el mismo pa\u00eds o en la misma familia, o en circunstancias semejantes, todos tenemos un car\u00e1cter distinto, nos suceden cosas completamente distintas, tenemos distintos talentos, inclinaciones y destinos.
\n
\nDijo Buda:<\/strong>
\n\u00abLo que eres es lo que has sido, lo que ser\u00e1s es
\nlo que haces ahora\u00bb.<\/p>\n

Padmasambhava a\u00fan fue m\u00e1s lejos:<\/strong>
\n\u00abSi quieres conocer tu vida pasada, contempla tu estado presente; si quieres conocer tu vida futura, contempla tus acciones presentes\u00bb.<\/p>\n

La clase de nacimiento que tendremos en la pr\u00f3xima vida viene determinado, pues, por la naturaleza de nuestras acciones en \u00e9sta.<\/p>\n

Y es importante no olvidar nunca que el efecto de nuestras acciones depende por completo de la intenci\u00f3n o motivaci\u00f3n a que responden, y no de su envergadura.<\/p>\n

As\u00ed pues, es nuestra motivaci\u00f3n, ya sea buena o mala, la que determina el fruto de nuestros actos.<\/p>\n

Shantideva dijo:<\/strong>
\n\u201cTodo la dicha que hay en este mundo, toda
\nproviene de desear que los dem\u00e1s sean felices;
\ny todo el sufrimiento que hay en este mundo,
\ntodo proviene de desear ser feliz yo.\u00bb‘<\/p>\n

Puesto que la ley del karma es inevitable e infalible, cada vez que perjudicamos a otros nos perjudicamos directamente a nosotros mismos, y cada vez que les proporcionamos felicidad, nos proporcionamos a nosotros mismos felicidad futura. Por eso el Dalai Lama dice:<\/p>\n

\u201cSi intentas dominar tus motivos ego\u00edstas, ira y dem\u00e1s, y cultivar m\u00e1s amabilidad y compasi\u00f3n hacia los dem\u00e1s, en \u00faltimo t\u00e9rmino t\u00fa mismo te beneficiar\u00e1 m\u00e1s de lo que te beneficiar\u00edas de otro modo. Por eso digo a veces que el ego\u00edsta sabio deber\u00eda practicar de esta manera. Los ego\u00edstas necios siempre est\u00e1n pensando en ellos mismos, y el resultado es negativo. Los ego\u00edstas sabios piensan en los dem\u00e1s, ayudan a los dem\u00e1s tanto como pueden, y el resultado es que ellos tambi\u00e9n se benefician.\u00bb<\/p>\n

La creencia en la reencarnaci\u00f3n nos demuestra que en el universo existe cierta justicia o bondad \u00faltimas. Es esta bondad la que todos intentamos descubrir y liberar. Cuando actuamos de un modo positivo, nos movemos hacia ella; cuando actuamos de un modo negativo, la obscurecemos y la inhibimos. Y cuando no podemos expresarla en nuestra vida y nuestros actos, nos sentimos desdichados y frustrados.<\/p>\n

As\u00ed pues, si hubiera de extraer usted un mensaje esencial del hecho de la reencarnaci\u00f3n, ser\u00eda \u00e9ste: cultive ese buen coraz\u00f3n que anhela que los dem\u00e1s seres encuentren una felicidad duradera y act\u00fae para proporcionar esa felicidad. Alimente y practique la amabilidad. El Dalai Lama ha dicho: \u00abNo hay necesidad de templos, no hay necesidad de filosof\u00edas complicadas. Nuestro propio cerebro, nuestro propio coraz\u00f3n en nuestro templo; mi filosof\u00eda es la bondad\u00bb.<\/p>\n

El karma, pues, no es fatalismo ni predestinaci\u00f3n. Karma es nuestra capacidad de crear y cambiar. Es creativo, porque podemos determinar c\u00f3mo y por qu\u00e9 actuamos. Podemos cambiar. El futuro est\u00e1 en nuestras manos, y en manos de nuestro coraz\u00f3n.
\n
\n\u00abEl karma lo crea todo, como un artista,
\nel karma compone, como un bailar\u00edn.\u00bb<\/strong><\/p>\n

Para crear un h\u00e1bito de pensamiento, deber\u00e1 el hombre elegir una cualidad deseable, (una virtud, una emoci\u00f3n), y pensar entonces persistentemente en la cualidad elegida. Deber\u00e1 meditar deliberadamente en ella todas las ma\u00f1anas por algunos minutos, y persistir en aquella creaci\u00f3n mental hasta que se forme un h\u00e1bito y se haya creado la virtud dentro de su propio car\u00e1cter, lo cual se efect\u00faa especialmente cuando pone \u00e9l en pr\u00e1ctica el pensamiento en su diaria vida.<\/p>\n

Como todo se halla bajo ley, no podr\u00e1 obtener habilidades mentales, o virtudes morales sent\u00e1ndose a esperarlas; s\u00f3lo podr\u00e1 edificar su car\u00e1cter mental y moral pensando esforzadamente y actuando de conformidad. Sus aspiraciones llegar\u00e1n a ser capacidades; sus repetidos pensamientos se convertir\u00e1n en tendencias y h\u00e1bitos. En el pasado cre\u00f3 su car\u00e1cter con el que naci\u00f3 en esta vida, y ahora est\u00e1 creando el car\u00e1cter con el cual morir\u00e1, y con el que renacer\u00e1; y el car\u00e1cter es la parte m\u00e1s importante del karma.<\/p>\n

Milarepa est\u00e1 considerado como el mayor yogui, poeta y santo de T\u00edbet. En su juventud, Milarepa estudi\u00f3 para llegar a ser un hechicero y, movido por la sed de venganza, mat\u00f3 y arruin\u00f3 a innumerables personas con su magia negra. Sin embargo, gracias a su arrepentimiento y a todas las pruebas y penalidades a que le someti\u00f3 su gran maestro Marpa, consigui\u00f3 redimir todos sus actos negativos. Y luego sigui\u00f3 practicando hasta alcanzar la Iluminaci\u00f3n y convertirse en una figura que ha sido fuente de inspiraci\u00f3n para millones de personas a lo largo de los siglos.<\/p>\n

En T\u00edbet dicen que \u00abla acci\u00f3n negativa tiene una buena cualidad: puede redimirse\u00bb. De modo que siempre hay esperanza. A\u00fan los asesinos y los criminales m\u00e1s empedernidos pueden cambiar y vencer el condicionamiento que los condujo a sus cr\u00edmenes. Si la utilizamos h\u00e1bilmente y con sabidur\u00eda, nuestra condici\u00f3n actual puede servirnos de inspiraci\u00f3n para liberarnos de las cadenas del sufrimiento.<\/p>\n

Cualquier cosa que nos est\u00e9 ocurriendo ahora es reflejo de nuestro karma pasado. Si sabemos eso, si lo sabemos realmente, cuando nos acosan el sufrimiento y las dificultades no los consideramos un fracaso o un desastre especial, ni concebimos en modo alguno el sufrimiento como un castigo. Tampoco nos acusamos ni nos dejamos llevar por el odio hacia nosotros mismos. Vemos el dolor que estamos experimentando como el cumplimiento de los efectos, los frutos, de un karma pasado.<\/p>\n

Los tibetanos dicen que el sufrimiento es \u00abuna escoba que barre todo nuestro karma negativo\u00bb. Incluso podemos sentirnos agradecidos porque un karma est\u00e1 llegando a su fin. Sabemos que la \u00abbuena suerte\u00bb, un fruto del buen karma, puede acabarse pronto si no la utilizamos bien, y que la \u00abdesgracia\u00bb, resultado del karma negativo, en realidad puede estar ofreci\u00e9ndonos una magn\u00edfica oportunidad de evolucionar.<\/p>\n

Para los tibetanos, el karma posee un significado absolutamente v\u00edvido y pr\u00e1ctico en su vida cotidiana. Viven seg\u00fan del principio del Karma, en el conocimiento de su verdad, y esta es la base de la \u00e9tica budista. Comprenden que se trata de un proceso natural y justo. Por tanto, el karma les inspira un sentido de responsabilidad personal en todo lo que hacen.<\/p>\n

\u00bfEs realmente tan dif\u00edcil ver el karma en funcionamiento? \u00bfAcaso no nos basta contemplar nuestra propia vida para ver claramente las consecuencias de algunos de nuestros actos? Cuando perjudicamos o herimos a alguien, \u00bfno se volvi\u00f3 nuestra acci\u00f3n contra nosotros? \u00bfNo nos qued\u00f3 un recuerdo amargo y negro, y las sombras del autodesprecio? Ese recuerdo y esas sombras son karma. Nuestros h\u00e1bitos y temores tambi\u00e9n se deben al karma y son consecuencia de actos, palabras o pensamientos del pasado. Si examinamos nuestras acciones y les prestamos verdadera atenci\u00f3n, veremos que hay una pauta que se repite en nuestros actos. Cada vez que actuamos de un modo negativo, la consecuencia es dolor y sufrimiento; cada vez que actuamos de un modo positivo, tarde o temprano el resultado es felicidad.<\/p>\n

Me ha impresionado mucho descubrir la asombrosa precisi\u00f3n con que los informes sobre las experiencias de casi muerte confirman la verdad del karma. Uno de los elementos caracter\u00edsticos de la experiencia de casi muerte, un elemento que ha dado mucho que pensar, es el \u00abrepaso panor\u00e1mico de la vida\u00bb. Al parecer, las personas que pasan por esta experiencia no s\u00f3lo repasan con toda nitidez los acontecimientos de su vida pasada, sino que tambi\u00e9n pueden contemplar las m\u00e1s profundas implicaciones de todos sus actos. Experimentan, de hecho, la gama completa de efectos que sus actos produjeron sobre los dem\u00e1s y todos los sentimientos, por turbadores o desagradables que fueran, que suscitaron en ellos:<\/p>\n

\u00abToda mi vida fue sometida a examen. Muchas de las cosas que experiment\u00e9 me hicieron sentir avergonzado, porque me parec\u00eda tener un conocimiento distinto. […] No s\u00f3lo lo que yo hab\u00eda hecho, sino c\u00f3mo hab\u00eda afectado a otras personas. […] Descubr\u00ed que ni siquiera los pensamientos se pierden.\u00bb<\/p>\n

\u00abMi vida pas\u00f3 ante m\u00ed. […] Lo que ocurri\u00f3 fue que volv\u00ed a sentir todas las emociones que hab\u00eda sentido en mi vida. Y mis ojos me mostraban la base de c\u00f3mo esa emoci\u00f3n afect\u00f3 a mi vida. Lo que mi vida hab\u00eda hecho hasta ese momento para afectar las vidas de otras personas. […]. Yo era aquella misma gente a la que hab\u00eda hecho da\u00f1o, y era aquella misma gente a la que hab\u00eda ayudado a sentirse bien.\u00bb<\/p>\n

\u00abFue revivir totalmente todos los pensamientos que hab\u00eda tenido, todas las palabras que hab\u00eda pronunciado y todos los actos que hab\u00eda hecho en mi vida; m\u00e1s el efecto de cada pensamiento, palabra y acto sobre todas y cada una de las personas que alguna vez se hab\u00edan acercado a mi entorno o mi esfera de influencia, tanto si las conoc\u00eda como si no…; m\u00e1s el efecto de cada pensamiento, palabra y acto sobre el clima, las plantas, los animales, la tierra, los \u00e1rboles, el
\nagua y el aire.\u00bb<\/p>\n

Creo que estos testimonios deben tomarse muy en serio, pues nos ayudar\u00e1n a todos a comprender plenamente las implicaciones de nuestros, actos, palabras y pensamientos, y nos inducir\u00e1n a ser cada vez m\u00e1s responsables. He observado que mucha gente se siente amenazada por la realidad del karma, porque empiezan a darse cuenta de que no pueden escapar a esta ley natural. Hay quienes manifiestan un desprecio absoluto por el karma, pero en su interior albergan profundas dudas sobre su propia negaci\u00f3n. Puede que durante el d\u00eda muestren un osado desd\u00e9n hacia toda moralidad, una confianza artificial y despreocupada, pero a solas por la noche su mente est\u00e1 con frecuencia sombr\u00eda y angustiada.<\/p>\n

Tanto Oriente como Occidente tienen su propia manera de eludir las responsabilidades que se derivan de la comprensi\u00f3n del karma. En Oriente la gente utiliza el karma como excusa para no prestar ayuda a nadie, alegando que, sufran lo que sufran, se trata de \u00absu karma\u00bb. En el Occidente \u00ablibrepensador\u00bb hacemos lo contrario. Los occidentales que creen en el karma a veces son exageradamente \u00absensibles\u00bb y \u00abcuidadosos\u00bb y dicen que ayudar efectivamente a alguien equivale a entrometerse en algo que esa persona \u00abdebe resolver por s\u00ed misma\u00bb. \u00a1Qu\u00e9 manera de evadirse y de traicionar nuestra humanidad! \u00bfAcaso no podr\u00eda decirse con el mismo fundamento que es nuestro karma encontrar el modo de ayudar?.<\/p>\n

Conozco a unas cuantas personas ricas. La riqueza podr\u00eda ser su destrucci\u00f3n, si fomenta en ellas la indolencia y el ego\u00edsmo; por otra parte, podr\u00edan aprovechar la oportunidad que les ofrece el dinero para ayudar realmente a otros, y, de ese modo, ayudarse a ellas mismas.<\/p>\n

Nunca debemos olvidar que es por medio de nuestros actos, palabras y pensamientos como obtenemos una elecci\u00f3n. Y si queremos podemos poner fin al sufrimiento y a las causas del sufrimiento, y contribuir a que despierte en nosotros nuestro verdadero potencial, nuestra naturaleza de buda. ( Un buda es una persona que ha puesto un definitivo final al sufrimiento y la frustraci\u00f3n, ha despertado completamente de la ignorancia, abriendose a su basto potencial de sabiduria y as\u00ed ha descubierto una paz y una felicidad duraderas e inmortales).<\/p>\n

Hasta que esta naturaleza de buda no est\u00e9 completamente despierta y nos veamos liberados de nuestra ignorancia y nos fusionemos con la mente iluminada inmortal, la sucesi\u00f3n de nacimientos y muertes no tendr\u00e1 fin. As\u00ed pues, nos dicen las ense\u00f1anzas, si no asumimos la responsabilidad m\u00e1s amplia posible, respecto a nosotros mismos en esta vida, nuestro sufrimiento se prolongar\u00e1 no s\u00f3lo durante unas cuantas, sino durante miles de vidas.<\/p>\n

Es este grave conocimiento lo que hace pensar a los budistas que las vidas futuras son m\u00e1s importantes incluso que \u00e9sta, puesto que son muchas m\u00e1s las que nos aguardan en el futuro.<\/p>\n

Esta visi\u00f3n a largo plazo rige su forma de vivir. Saben que si sacrificamos toda la eternidad por esta vida es como si nos gast\u00e1ramos los ahorros de toda la vida en tomar una copa, prescindiendo neciamente de las consecuencias.<\/p>\n

Pero si observamos la ley del karma y despertamos en nosotros el buen coraz\u00f3n del amor y la compasi\u00f3n, si purificamos nuestro continuo mental y despertamos gradualmente la sabidur\u00eda de la naturaleza de nuestra mente, podemos llegar a convertirnos en un ser verdaderamente humano y, en \u00faltimo t\u00e9rmino, iluminado.<\/p>\n

Albert Einstein dijo:
\nUn ser humano es parte de un todo al que llamamos\u00bbuniverso\u00bb, una parte limitada en el tiempo y en el espacio. Este ser humano se ve a s\u00ed mismo, sus pensamientos y sensaciones, como algo separado del resto, en una especie de ilusi\u00f3n \u00f3ptica de su conciencia. Esta ilusi\u00f3n es para nosotros como una c\u00e1rcel que nos limita a nuestros deseos personales y a sentir afecto por unas pocas personas que nos son m\u00e1s pr\u00f3ximas. Nuestra tarea ha de consistir en liberarnos de esta c\u00e1rcel ampliando nuestros c\u00edrculos de compasi\u00f3n de modo que abarquen a todos los seres vivos y a toda la naturaleza en su esplendor.<\/p>\n

Aquellas personas que dominan la ley del karma y alcanzan la realizaci\u00f3n pueden elegir seguir regresando vida tras vida para ayudar a otros.<\/p>\n

– Teosof\u00eda Explicada de P.Pavri.
\n– El Libro Tibetano de la vida y de la muerte de Sogyal Rimpoch\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La verdad y la fuerza impulsora que hay tras la reencarnaci\u00f3n es lo que recibe el nombre de karma. En Occidente, el karma recibe a menudo una interpretaci\u00f3n totalmente err\u00f3nea que lo identifica con el sino o la predestinaci\u00f3n, pero es m\u00e1s acertado concebirlo como la ley infalible de causalidad que rige el universo. La … <\/p>\n

Continuar leyendo \u00abKarma\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":14985,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/druidy.morganabarcelona.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5208"}],"collection":[{"href":"https:\/\/druidy.morganabarcelona.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/druidy.morganabarcelona.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/druidy.morganabarcelona.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/druidy.morganabarcelona.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5208"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/druidy.morganabarcelona.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5208\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/druidy.morganabarcelona.com\/index.php?rest_route=\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/druidy.morganabarcelona.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5208"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/druidy.morganabarcelona.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=5208"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/druidy.morganabarcelona.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=5208"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}