El vud\u00fa (del franc\u00e9s criollo voudou, a su vez, del ew\u00e9 vodu (esp\u00edritu) es una religi\u00f3n originaria de \u00c1frica Occidental, donde actualmente sigue siendo practicada por miembros de las etnias ew\u00e9, kabye, mina y fon de Togo y Ben\u00edn. Tambi\u00e9n se conoce como vud\u00fa a la variante que se origin\u00f3 del sincretismo que se produjo en el \u00e1rea del Caribe entre las creencias que pose\u00edan los esclavos trasladados desde el \u00c1frica Occidental y la religi\u00f3n cristiana cat\u00f3lica practicada mayoritariamente en esas tierras.<\/p>\n\n\n
La variante caribe\u00f1a se trata de una religi\u00f3n te\u00edsta de un sistema animista, provisto de un fuerte componente m\u00e1gico. Por su vinculaci\u00f3n directa con la cosmolog\u00eda y los sistemas de creencias neol\u00edticos, su estudio resulta de gran inter\u00e9s en el campo de la paleoantropolog\u00eda. El vud\u00fa se encuentra entre las religiones m\u00e1s antiguas del mundo.<\/p>\n\n\n
El tr\u00e1fico de esclavos hacia Am\u00e9rica produjo un fuerte fen\u00f3meno de sincretismo entre esta compleja y bien esquematizada mitolog\u00eda yoruba (junto a las de otras culturas africanas) y las creencias cristianas, as\u00ed como con las religiones nativas de los lugares a donde se transport\u00f3 a los esclavos. De aqu\u00ed surgir\u00eda el vud\u00fa haitiano y un gran n\u00famero de derivativos: la Regla de Ocha o santer\u00eda en Cuba, la santer\u00eda en Rep\u00fablica Dominicana, el candombl\u00e9, macumba, la umbanda, el Tambor de Mina y quimbanda en Brasil, as\u00ed como otras manifestaciones africanistas en Colombia, Puerto Rico y dem\u00e1s pa\u00edses del \u00e1rea del Caribe y Sudam\u00e9rica. Algunos de estos derivativos han llegado a Europa en d\u00e9cadas recientes, sobre todo de la mano de emigrantes retornados.<\/p>\n\n\n
Principales creencias<\/strong><\/p>\n\n\n En general, en el vud\u00fa se considera que existe una entidad sobrenatural \u00faltima, llamada de diversas maneras. En el vud\u00fa caribe\u00f1o de influencia colonial francesa a esta entidad se le denomina Bondye, t\u00e9rmino derivado del franc\u00e9s bon Dieu (buen Dios) o Mawu (en ocasiones se hace referencia a una pareja, Mawu y Lis\u00e1), regente del mundo sobrenatural, pero \u00e9sta es inaccesible y permanece ajena al mundo de los humanos, por lo que la comunicaci\u00f3n con ese mundo sobrenatural ha de llevarse a cabo a trav\u00e9s de los numerosos loas (el Bar\u00f3n Samedi, la Maman Brigitte, Damballa, etc), entidades tambi\u00e9n sobrenaturales que act\u00faan como deidades intermediarias y que conforman de hecho el eje central del vud\u00fa, teniendo cada uno de ellos una personalidad diferente y m\u00faltiples modos de ser alabados (por canciones, bailes, s\u00edmbolos rituales y otros). Si bien no existe una estructura religiosa homog\u00e9nea, un sacerdote vud\u00fa tiene la funci\u00f3n de ponerse en contacto con los loas invocados, hablando el loa a trav\u00e9s de \u00e9l, por lo que se atribuye a los sacerdotes un gran poder. El sacerdote recibe gen\u00e9ricamente el nombre de houngan, o si se trata de una mujer, mambo. El t\u00e9rmino bokor se reserva para un houngan que usa su poder para el mal, ser\u00eda asimilable al vocablo \u00abbrujo\u00bb.<\/p>\n\n\n En el vud\u00fa original de \u00c1frica Occidental se considera que la entidad creadora, conocida como Mawu, es de g\u00e9nero femenino y se la relaciona con la Luna. El acompa\u00f1ante masculino de Mawu se denomina Lisa y se relaciona con el sol y la virilidad. Mawu y Lisa constituyen la cima del pante\u00f3n religioso de las religiones de los pueblos Ewe, Kabye, Mina y Fon.<\/p>\n\n\n Hoodoo<\/strong><\/p>\n\n\n Hoodoo es una forma de magia utilizada por la poblaci\u00f3n afroamericana del sur de los EE. UU. Esta magia, tambi\u00e9n conocida como conjure, incluye la tradici\u00f3n de la pr\u00e1ctica de magia que se desarroll\u00f3 a partir del sincretismo de un n\u00famero de diferentes culturas y tradiciones m\u00e1gicas tra\u00eddas desde \u00c1frica.<\/p>\n\n\n El Hoodoo incorpora pr\u00e1cticas tradicionales de diversas religiones como las religiones tradicionales africanas, pr\u00e1cticas de los ind\u00edgenas de Am\u00e9rica, tradiciones de algunos pa\u00edses de Europa y pr\u00e1cticas m\u00e1gicas de grimorio. Si bien las pr\u00e1cticas populares como el Hoodoo son fen\u00f3menos culturales, lo que es especialmente innovador en esta tradici\u00f3n es la \u00abextraordinariamente eficaz utilizaci\u00f3n de figuras b\u00edblicas,\u00bb en sus pr\u00e1cticas y en la vida de sus practicantes.<\/p>\n\n\n La palabra Hoodoo fue documentada por primera vez en ingl\u00e9s estadounidense en 1875 y fue clasificada como un nombre o un verbo transitivo.\u200b En AAVE, es a menudo utilizado para describir un hechizo o poci\u00f3n, pero tambi\u00e9n puede ser utilizado como un adjetivo para describir a un practicante. Algunos sin\u00f3nimos regionales para Hoodoo son: invocaci\u00f3n, evocar o brujer\u00eda.<\/p>\n\n\n No son todos sin\u00f3nimos, sin embargo. Por ejemplo, brujer\u00eda como sin\u00f3nimo es problem\u00e1tico, en el sentido de que puede implicar un juicio moral negativo sobre la pr\u00e1ctica del Hoodoo, o puede ser confundido con la contempor\u00e1nea religi\u00f3n Wicca. Por otra parte, se considera que un m\u00e9dico Hoodoo no debe entenderse como un rootworker si \u00e9l o ella no utiliza las ra\u00edces y las hierbas en sus pr\u00e1cticas m\u00e1gicas. Por lo tanto, el rootwork puede entenderse como una subcategor\u00eda o un \u00abtipo\u00bb de pr\u00e1ctica del Hoodoo.<\/p>\n\n\n Principales creencias<\/strong><\/p>\n\n\n Deriva directamente de la cultura afroamericana influenciada por los libros de magia de la Edad Media europea y la cultura nativa de los Estados Unidos.<\/p>\n\n\n Una de las pr\u00e1cticas m\u00e1s usuales del hoodoo es la de utilizar la llamada bolsa mojo elaborada con franela. Si el tejido es de color rojo suele ser utilizada para atraer el amor, mientras que el verde invita al dinero, siendo utilizadas para ser rellanadas con talismanes o hierbas arom\u00e1ticas, si bien cuando se trata de controlar a otra persona se combinan estos elementos con objetos personales de la persona, desde pelo propio hasta alhajas. La bolsa suele ser utilizada en rituales y es transportada por quien desea conseguir alg\u00fan fin o cometido, siendo frecuente en los hombres llevarla dentro de sus pantalones y las mujeres bajo el sujetador.<\/p>\n\n\n El gato negro es un importante animal dentro de la magia hoodoo, ya que sus huesos son utilizados para atraer la fama o a antiguos amantes, si bien el procedimiento para extraerlo es cuanto menos horripilante. Se rumorea que el antiguo modo de extraer un hueso de gato negro era hirviendo el animal y extrayendo sus huesos, los cuales eran lanzados a un r\u00edo. El \u00fanico hueso que flotara ser\u00eda el elegido para utilizar durante rituales. T\u00e9trico cuanto menos.<\/p>\n\n\n John the Conqueror fue un h\u00e9roe del folclore afroamericano cuyo nombre ser\u00eda utilizado para acu\u00f1ar el nombre de una ra\u00edz utilizada con frecuencia en la magia hoodoo. La planta, procedente de la familia del jengibre, es desecada hasta adquirir un aspecto similar al de dos test\u00edculos tostados. La planta es utilizada en remedios para cuidar dolores de est\u00f3mago y guardada bajo la ropa de quienes buscan enfrentarse a sus obst\u00e1culos. Tambi\u00e9n suele ser un elemento a introducir en la mencionada bolsa mojo.<\/p>\n\n\n La magia hoodoo bebe de una influencia europea en forma de grimorios (antiguos libros de magia) y tambi\u00e9n de la Biblia. De hecho, la magia hoodoo est\u00e1 considerada como un tipo de magia con una capacidad asombrosa a la hora de utilizar las figuras b\u00edblicas en sus conjuros. Las oraciones incluidas en el \u00abLibro de los Salmos\u00bb son de las m\u00e1s recurrentes a la hora de evocar una causa: el Salmo 45 y 46 son utilizados para reconciliar a un matrimonio, el 61 para proteger tu casa o el 121 para asegurarte un viaje seguro durante la noche.<\/p>\n\n\n En \u00c1frica Oriental, especialmente en el Congo, desde el siglo IX se fomenta la costumbre de colocar botellas de cristal vac\u00edas en las ramas de los \u00e1rboles por la noche. Esta acci\u00f3n influye a la hora de atraer demonios nocturnos, los cuales quedan atrapados en el cristal hasta sucumbir a los rayos del sol al amanecer. Aunque todos los colores son utilizados, las botellas de azul cobalto son m\u00e1s eficaces, ya que est\u00e1 concebido como el color que conecta el cielo con la tierra.<\/p>\n\n\n En el Hoodoo hay espacio tanto para bendecir como para maldecir, para sanar como para causar enfermedades. Si bien es com\u00fan escuchar la menci\u00f3n del karma y refranes como \u00abno da\u00f1ar a nadie\u00bb \u00aben otros sistemas m\u00e1gicos, tales leyes \u00e9ticas no existen dentro de Hoodoo. El Dios del Antiguo Testamento es un dios ferozmente protector y no hay nada de malo en invocar a Su justicia para hacer sufrir a los enemigos.<\/p>\n\n\n Rootworker<\/strong><\/p>\n\n\n Es el \u201ctrabajador de ra\u00edces\u201d y enfatiza en el poder de las ra\u00edces y en la pr\u00e1ctica de la oraci\u00f3n a las deidades. Esto permite que Hoodoo exista fuera de un sistema de creencias espirituales o religiosas espec\u00edfico. Pero \u201clos trabajadores de ra\u00edces\u201d que realmente lo son, rezar\u00e1n Salmos b\u00edblicos y el Padrenuestro durante su trabajo de hechizos ya que lo ven como la forma en que Dios les ayuda en sus trabajos.<\/p>\n\n\n Rootwork se basa firmemente en un enfoque muy pr\u00e1ctico de la magia. Obtener resultados es lo m\u00e1s importante y la mayor\u00eda de los hechizos se basan en necesidades cotidianas muy comunes como: dinero, amor, protecci\u00f3n. <\/p>\n\n\n Fuente: \u201cRootworker USA\u201d<\/strong>.<\/p>\n\n\n Esto es a grandes rasgos el Voodoo, el Hoodoo y el Rootwork, pero suficiente para hacernos pensar\u2026 hacernos reflexionar y poner nuestra mente en marcha para hacernos una pregunta:<\/p>\n\n\n – \u00bfPueden ser paganos los practicantes (los rootworker) de Voodoo o Hoodoo?<\/p>\n\n\n Y de esta pregunta derivan otras dos:<\/p>\n\n\n – Los Rootworker pueden ser, al mismo tiempo que son seguidores del Hoodoo, seguidores de una tradici\u00f3n europea?<\/p>\n\n\n – \u00bfRealmente, los\/las que dicen que son Rootworker, saben lo que dicen?<\/p>\n\n\n En mi vida me he tropezado con brujas \u201cde todo tipo\u201d. La mayor\u00eda de veces con brujas sensatas y que realmente son conocedoras de la tradici\u00f3n que siguen y no mezclan tradiciones. Respetan, pero se mantienen en su camino. Pero \u00faltimamente, en estos \u00faltimos 10 a\u00f1os, me encuentro con una serie de brujas \u201ctelevisivas\u201d e \u201cinternautas\u201d que, sin ning\u00fan pudor, se autodemoninan seguidoras de Baphomet o de Lilith o de Lucifer sin saber lo que est\u00e1n diciendo. Seguidoras de H\u00e9kate o de Aradia que al mismo tiempo utilizan t\u00e9cnicas de Hoodoo o Voodoo sin tener ni idea de lo que est\u00e1n haciendo. Y tampoco del da\u00f1o que pueden hacer y hacerse a s\u00ed mismas. Porque esas mezclas son incoherentes. Y si realmente creemos en lo que hacemos, sabemos que nuestros dioses, ancestros, maestros, con una falta de respeto como esta se pueden enfadar y mucho. Para m\u00ed el terreno de la brujer\u00eda es muy serio, demasiado serio, como para no respetar todas las tendencias culturales y como para no respetar mi camino y lo que implica seguirlo. Y soy, siempre ser\u00e9, bruja… nunca rootworker. Eso se lo dejo a los americanos y a su celuloide.<\/p>\n\n\n Ahora lo tenemos muy f\u00e1cil para saber si es la persona correcta antes de pedir \u201clos servicios\u201d de una bruja. S\u00f3lo hemos de \u201cpasearnos\u201d un rato por su Facebook o su Instagram (todos\/as estamos en las redes sociales, al menos un 95% lo estamos) y ver lo que expone. Las incoherencias se ven muy r\u00e1pido y ah\u00ed podemos ver si es la \u201cprofesional\u201d adecuada o no. Sed cautos\u2026 no caig\u00e1is en las redes de cualquiera.<\/p>\n\n\n \u00a9 Morganna Barcelona<\/strong><\/p>\n\n\n
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