Existe un final diferente para Lilith: según la mitología griega, Hades, dios del mundo inferior, se enamoró de Proserpina, (Perséfone) personificación de la primavera, hija de Zeus, padre de los dioses, y de Deméter, diosa de la tierra y de la agricultura. Hades quiso casarse con ella, y aunque Zeus dio su consentimiento, Deméter era contraria a la boda. Entonces, Hades-Plutón con la complicidad de Hécate (imagen de la Luna Nueva) surgió de las profundidades en un carro de oro mientras Proserpina cortaba flores en un campo de narcisos raptó a la muchacha y la llevó a su reino. Lilith, convertida en demonio, replegada en las profundidades marinas, asume su nueva personalidad afirmándose en ella y llega, por el mismo impulso que le ha hecho abandonar el Paraíso Terrenal, hasta el mismo infierno; desciende a los abismos y allí junto a Plutón, el Señor de las Riquezas, comparte con ella el oscuro esplendor del mundo subterráneo; y así deja de ser Lilith “la Olvidada” para convertirse en Perséfone “la Reina de los Infiernos”. Deméter salió en busca de su hija perdida y al no encontrarla quedó desolada. Murieron todas las plantas y el hambre devastó la tierra. Por este motivo, Zeus envió a Hermes, mensajero de los dioses, para que recuperara a Perséfone y la devolviera a su madre. Antes de dejarla ir, Hades le pidió que comiera un grano de granada, el alimento de los muertos. De esta manera, se vio obligada a volver al submundo y permanecer allí durante la tercera parte de cada año. Como diosa de los muertos y como diosa de la fertilidad de la tierra, Perséfone era la personificación de la renovación de la tierra en primavera. Este no fue el único cambio en la vida de Perséfone, ya que también se enamoró del bellísimo Adonis. En la mitología griega, hermoso joven amado por las diosas Afrodita y Perséfone. Nacido de la unión incestuosa del rey Cíniras de Chipre y de su hija, Adonis fue puesto bajo la custodia de Perséfone, reina del mundo subterráneo. Cuando Adonis murió al ser atacado por un jabalí salvaje al que cazaba, Afrodita imploró al dios Zeus que se lo devolviese. Zeus decretó que Adonis pasaría los meses invernales con Perséfone en el Hades y los estivales con Afrodita.
La leyenda de Lilith
El origen de la leyenda que presenta a Lilit como primera mujer se encuentra en una interpretación rabínica de Génesis 1, 27. Antes de explicar que Yahvéh dio a Adán una esposa llamada Eva, formada a partir de su costilla (Génesis 2:4-25), el texto dice: «Creó, pues, Dios al hombre a su imagen; a imagen de Dios lo creó; varón y mujer los creó». Si bien hoy suele interpretarse esto como un mismo hecho explicado dos veces, otra interpretación posible es que Dios creó en primer lugar una mujer a imagen suya, formada al mismo tiempo que Adán, y sólo más tarde creó de la costilla de Adán a Eva. La primera mujer a la que alude Gn. 1, 27 sería Lilit, la cual abandonó a su marido y el jardín del Edén.
La leyenda está vinculada a una tradición mágico-religiosa judía: la costumbre de poner un amuleto alrededor del cuello de los niños recién nacidos, con el nombre de tres ángeles (Snvi, Snsvi, Smnglof).
El Génesis Rabba, midrás sobre el libro del Génesis, recopilado en el siglo V en Palestina, señala que Eva no existía todavía en el sexto día de la Creación. Entonces Yahvéh había dispuesto que Adán diese nombre a todas las bestias, aves y otros seres vivientes. Cuando desfilaron ante él en parejas, macho y hembra, Adán —que ya era un hombre de veinte años— sintió celos de su amor, y aunque copuló con cada hembra por turnos, no encontró satisfacción en el acto. Por ello exclamó: «¡Todas las criaturas tienen la pareja apropiada, menos yo!», y rogó al Dios que remediara esa injusticia.
Según el Yalqut Reubeni, colección de comentarios cabalísticos acerca del Pentateuco, recopilada por R. Reuben ben Hoshke Cohen (muerto en 1673) en Praga:
Yahvéh formó entonces a Lilit, la primera mujer, del mismo modo que había formado a Adán. De la unión de Adán con esta hembra, y con otra parecida llamado Naamá, hermana de Túbal Caín, nacieron Asmodeo e innumerables demonios que todavía atormentan a la humanidad. Muchas generaciones después, Lilit y Naamá se presentaron ante el tribunal de Salomón disfrazadas como rameras de Jerusalén.
Adán y Lilit nunca hallaron armonía juntos, pues cuando él deseaba tener relaciones sexuales con ella, Lilit se sentía ofendida por la postura acostada que él le exigía. «¿Por qué he de acostarme debajo de ti? —preguntaba—: yo también fui hecha con polvo, y por lo tanto soy tu igual». Como Adán trató de obligarla a obedecer, Lilit, encolerizada, pronunció el nombre mágico de Dios, se elevó por los aires y lo abandonó.
Saliendo del Edén fue a dar a las orillas del Mar Rojo (hogar de muchos demonios). Allí se entregó a la lujuria con éstos, dando a luz a los lilim. Cuando tres ángeles de Dios fueron a buscarla (Snvi, Snsvi y Smnglof), ella se negó. El cielo la castigó haciendo que muriesen cien de sus hijos al día. Desde entonces las tradiciones judías medievales dicen que ella intenta vengarse matando a los niños menores de ocho días, incircuncisos.
El novelista italiano de origen judío Primo Levi pone en boca de uno de sus personajes esta visión de Lilit:
A ella le gusta mucho el semen del hombre, y anda siempre al acecho de ver a dónde ha podido caer (generalmente en las sábanas). Todo el semen que no acaba en el único lugar consentido, es decir, dentro de la matriz de la esposa, es suyo: todo el semen que ha desperdiciado el hombre a lo largo de su vida, ya sea en sueños, o por vicio o adulterio. Te harás una idea de lo mucho que recibe: por eso está siempre preñada y no hace más que parir.
Primo Levi, Lilít y otros relatos, Barcelona. Edicions 62, 1989, p. 24.
Iniciación a la Wicca
ALTAR PARA LA INICIACIÓN A LA WICCA ÀVALON DEL DÍA 5.06.2011
La iniciación es uno de los momentos más significativos para aquel que decide recorrer el sendero Wicca. Os voy a poner una sencilla… no demasiado complicada. Pero también quiero deciros que es mejor ser inciado por una sacerdotisa o sacerdote wiccano, que practicar una auto-iniciación. Si nos inicia una sacerdotisa o sacerdote wiccano, al implantar en nuestro cuerpo los símbolos lo están haciendo con una energía de la que no somos capaces si no tenemos determinado grado dentro de la Wicca. Es una cuestión puramente de dedicación, no de categoría o clase superior.
También creo importante decir que aquello que nos hace Wiccanos no es la iniciación en sí, si no la vivencia y la practica con conciencia.
La Iniciación es más un «bautizo» que un «permiso», por lo que es conveniente buscar un nombre mágico con el que seremos conocidos dentro de la Wicca.
Antes de empezar la ceremonia de iniciación, debemos prepararnos un tiempo. Debemos llegar al momento del rito con la mente despejada, libre de preocupaciones y con el cuerpo limpio y dispuesto. Es recomendable tomar un baño o ducha antes de la ceremonia para purificar el cuerpo físico. Hemos de tener muy claro el paso que vamos a dar, cuáles son nuestras expectativas y sobre todo, piensar cuidadosamente en las leyes wiccanas y si estamos dispuestos a seguirlas fielmente.
Usaremos para la ceremonia ropa cómoda y lo haremos en un lugar tranquilo que no nos te interrumpan. Es conveninete hacer una relajación antes de no más de media hora para despejar totalmente la mente y perpararla para el ritual. Y así también el cuerpo, en la misma relajación.
Después de esta pequeña preparación, nos dirigiremos al lugar escogido, solitario y tranquilo. Puede ser al lado del mar o de un manantial, en el bosque, en un parque o en un jardín, lo principal en que nadie nos moleste y que nos sientamos a gusto.
Puedemos llevar algunas velas, incienso y música suave y agradable. Encendemos las velas y el incienso, ponemos la música y nos dejamos llevar por la música o los sonidos ambientales, si no tenemos música.
Podemos recitar esta invocación o cualquier otra.
«Mi Señora, Mi Señor, invoco su presencia en este lugar,
el cual he elegido para entregarme a ustedes
por mi propia voluntad. Soy un mortal entre
los mortales que busca recorrer los caminos antiguos,
sirviéndoles con perfecto amor y perfecta confianza.
Mis palabras son verdaderas y mi corazón
se halla abierto a sus designios.”
el cual he elegido para entregarme a ustedes
por mi propia voluntad. Soy un mortal entre
los mortales que busca recorrer los caminos antiguos,
sirviéndoles con perfecto amor y perfecta confianza.
Mis palabras son verdaderas y mi corazón
se halla abierto a sus designios.”
Seguimos concentrados en nuestras sensaciones, en el contacto con la tierra… Sentimos su vibración, el aire, la humedad y el calor intenso de nuestro corazón que nos llena de vida. Así llamamos a los elementos para que nos den la bienvenida a su reino mágico.
Una vez en contacto con nuestra esencia elemental y preparados para caminar al lado del Señor y a la Señora, podemos recitar ésto:
«Soy hijo de la esencia divina de los Dioses y seguidor de su camino
y hoy acepto la divinidad que habita en mi.
Siento en mí la presencia de su poder y
quiero el día de hoy ser parte el.
Me entrego a ti oh Gran Señora,
me entrego a ti oh Gran Señor,
haced de mi un instrumento de vuestros designios,
soy parte de vosotros y vosotros de mi y el día de hoy despierta en mi de nuevo
el poder que había negado.
Soy uno con vosotros y vosotros sois uno conmigo.”
y hoy acepto la divinidad que habita en mi.
Siento en mí la presencia de su poder y
quiero el día de hoy ser parte el.
Me entrego a ti oh Gran Señora,
me entrego a ti oh Gran Señor,
haced de mi un instrumento de vuestros designios,
soy parte de vosotros y vosotros de mi y el día de hoy despierta en mi de nuevo
el poder que había negado.
Soy uno con vosotros y vosotros sois uno conmigo.”
En este momento nuestro cuerpo se ha convertido en una gran antena receptora y recibe toda clase de vibración. Es fácil sentir calor, porque la energía hierve dentro nuestro. Puedemos oír voces, ver cosas «inexplicables» e incluso sentir agotamiento físico. Podemos tener estas sensaciones inmediatamente o al día siguiente: Es el regalo de los dioses.
Con un poco de aceite, untamos nuestro dedo índice de la mano derecha y marca el pentáculo en la frente mientras decimos:
«Que mi mente se abra a la verdad»
Luego marcamos los símbolos en los labios y decimos:
«Que mi boca guarde silencio ante
los necios y los incrédulos»
los necios y los incrédulos»
Luego marcamos los símbolos en el corazón mientras decimos:
«Que mi corazón permanezca limpio
y sin perturbación»
y sin perturbación»
Marcamos los símbolos en las palmas de las manos diciendo:
«Que mis manos sean instrumentos de bien
y verdad herramientas para armonizar»
y verdad herramientas para armonizar»
Por último marcamos los símbolos en la parte de arriba de los pies y decimos:
«Que mis pies recorran siempre
los senderos secretos con perfecto amor y armonia»
los senderos secretos con perfecto amor y armonia»
Ahora elevamos las manos mientras diciendo:
«Hoy me he consagrado a vuestro servicio como wiccana
por eso revelo aquí mi verdadero nombre_________.
Que este sea símbolo de la eterna comunión
entre lo humano y lo divino,
Que este sea símbolo de la eterna comunión
entre lo humano y lo divino,
que sea un pacto de confianza y sacrificio.
Gran Señora, te rindo honor,
Gran Señor, te rindo honor»
Gran Señora, te rindo honor,
Gran Señor, te rindo honor»
Nos podemos quedar un rato en el lugar, disfrutando de lo que nos rodea. Podemos escuchar voces, pasos o ver algunas cosas que no podremos explicar: todos son regalos y bendiciones del Señor y la Señora.
Ahora tomamos el vinocáliz, lo elevamos diciendo:
«Consagro este líquido al Señor y a la Señora,
que esta celebración nunca acabe,
que mi corazón la guarde como
un eterno recuerdo de este día.»
que esta celebración nunca acabe,
que mi corazón la guarde como
un eterno recuerdo de este día.»
Dejamos caer unas gotas en la tierra como regalo a los elementales y bebemos un trago. Después de esto puedes recogemos todo. Debemos dejar el lugar tal y como lo encontramos.
Ahora podemos considerarnos iniciados, parte del Señor y la Señora. Pero no olvidemos que esto es un compromiso de por vida con el Señor y la Señora y debe ser honrado y respetado. No se debe tomar a la ligera o como un juego ya que es algo muy especial: los Dioses nos están permitiendo comulgar con ellos…..
☽✪☾
Alabanza a la Madre Tierra
Si cierro los ojos y los cierro muy firmemente
puedo ver la sombra de mi gente.
Como la sombra de la noche soplando sobre mí, creciendo sobre mí
conduciéndome a una resplandeciente luz, y en este momento llega a mi la luz del día e inicia el Sol naciendo.
Puedo ver a mi gente y al Padre bañándolos con sus rayos
Puedo oír sus voces levantadas, en una canción de la alabanza
hacia tí Tierra Madre.
Que eres dulce conmigo
Que me provees de todo cuanto necesito
tu vida fértil dulce que abunda
Tu Espíritu Bondadoso,
Tu Espíritu, Tu Alma, Tu corazón
Que es el espíritu de todo lo que me rodea
Mi corazón late mas aprisa
Con tu Palabra que me das con el suave viento diariamente
Y me siento parte de ti, me siento Tu hija al escucharte
Y así ensamblo cada palabra que me das
formando una hermosa canción
Para cantar la canción de la celebración
Me traslado a Tu vibración Y bailo al sol y a la lluvia
Somos parte de este misterio
Soy una parte de ti, y tú eres una parte de mí
Y siento y veo la gloria en tu cielo
La maravilla en tu tierra y agradezco cada día por esto
Estoy en tus manos Madre Mía.
SOY WICCANA
Soy parte de la naturaleza; las rocas, los animales, las plantas, los elementos y las estrellas son mis parientes.
Los humanos son mis hermanos y hermanas, sea cual sea su raza, color, genero, orientación sexual, edad,
nacionalidad religión y estilo de vida. la tierra es mi hogar.
Soy parte de la gran familia de la naturaleza, solo eso.
Tengo como todos, mi papel y busco descubrirlo para hacerlo lo mejor posible.
Busco vivir en armonía con los demás integrantes de la familia de la naturaleza, tratándoles con respeto.
Soy Wiccana. Honro las estaciones en mi vida diaria: nacimiento,
crecimiento, fructificación, cosecha, final, descanso y renacimiento.
La vida es un círculo con muchos ciclos. Con cada fin viene un nuevo comienzo.
Con la muerte hay promesa de renacimiento.
Honro las estaciones climáticas haciendo honor a mi tierra, sin ellas no sería posible todo esto.
Veo círculos de cambio y renovación no solo en mi vida, sino también en mi herencia.
Creo en la reencarnación, veo mi vida como un círculo que conecta con los círculos vitales
de mis antepasados que son parte de mí vida.
La magia es parte de mi espiritualidad, sin embargo no es prescindible.
Para cada problema hay por lo menos una solución efectiva,
así como una oportunidad de crecimiento.
Yo creo mi propia realidad con mis pensamientos, sentimientos y acciones.
Todo lo que enviamos, regresa.
Quiero tener presente la Rede Wiccan.
«Si no hieres a nadie, haz lo que quieras».
Cuando hago rituales mágicos, antes de dirigir energía,
busco tener siempre una imagen global dentro de la cual mis necesidades son solo una parte.
Procuro trabajar por el bien de todos, como por el mío propio.
Cuando surgen problemas en mi camino, busco entender su causa
y sus mensajes como parte de mi búsqueda de soluciones.
En trabajo de sanación, busco las subyacentes causas de orden espiritual de la enfermedad,
más que aliviar sus síntomas.
Si, soy Wiccan.
Trabajo con la luna para ayudar y sanar a otros,
a mi mismo y al planeta.
La Triple Diosa de la Luna me guía.
Activo comienzos en la Luna Creciente,
energizo manifestaciones en la Luna llena
y limpio obstrucciones con la Luna Menguante y la Luna Obscura.
Tomo parte en rituales de Luna nueva y Luna llena
y sé que mis círculos son parte de una gran red de círculos
que se encuentran en esos momentos alrededor el mundo.
Abrazo el Panteísmo, el reconocimiento de que lo divino está en todo y en todas partes.
Honro la Divinidad que está en los Robles de la floresta,
en las hierbas en el jardín, en los pájaros silvestres que cantan en los árboles,
en las rocas de las laderas de las colinas, en mí y si también en «cosas» como mi auto,
mi computador, mi TV, todo esto es energía.
Entiendo que todo lo que está insuflado de espíritu tiene cuerpo espiritual además de cuerpo físico.
Lo físico y lo espiritual están íntimamente interconectados.
Honro la interconexión entre el creador y la creación.
Como Wiccan, se que la Divinidad tiene muchas facetas que experimento a través de Diosas,
dioses y otras formas espirituales.
También honro a la Divina Unidad,
el Dios único.
Mis «encuentros» con Diosas, Diosas y otras formas espirituales han transformado y enriquecido mi vida.
Hécate aparece como la muerte para enseñarme desprendimiento y renacimiento.
Yemaya me limpia y me renueva.
Krishna me da el sentido de maravilla ante la creación y el amor.
Ganesha me enseña el valor de las dificultades y como superarlas.
Hotei me da el sentido de la risa y la felicidad de dar y recibir.
Mi práctica espiritual incluye auto aceptación y entendimiento en lugar de auto rechazo.
Comparto mis ideas con otros cuando siento que es lo correcto,
pero no hago proselitismo, pretendiendo que mi camino es el único
camino válido para todos. Hay muchos senderos que suben la montaña del
conocimiento espiritual, no hay «caminos únicos».
Mi adoración es Divina comunión con la naturaleza.
Mis rituales pueden hacerse en cualquier sitio; mi círculo es «portátil».
Donde quiera que esté puedo hacer un círculo sagrado con siete invocaciones:
A los cuatro puntos cardinales, al Cosmos, al planeta y a la integración espiritual.
Soy Wiccan.
Viajo astralmente, viajo al otro mundo en sueños, meditación y rituales.
Uso aquello que me ayuda en el trabajo mágico y manejo de energías como:
Calderos, cristales, velas, incienso, cálices, pentáculos, campanas, escobas,
varas, espejos, athames, bolas de cristal, péndulos, oráculos, etc.
Vuelo con mi conciencia por el tiempo y el espacio.
Exploro otras dimensiones y regreso con conocimiento y poder.
Voy entre los mundos tras sanación, crecimiento y transformación.
Sintonizo mi ser con los 4 elementos de la naturaleza, -tierra, aire,
fuego, aire- y con el 5 elemento, el espíritu,
como símbolo de nuestra fe formando el Pentáculo, la fuerza espiritual que lo conecta todo.
Veo esos elementos en la naturaleza:
La tierra en las rocas, el aire en el viento y la atmósfera, el fuego en el rayo,
las llamas y la electricidad, el agua en los arroyos, ríos, lagunas, mares, lluvia, etc.
y el espíritu como unidad Divina manifiesta en múltiples deidades.
Los elementos también están en mi ser.
Mi cuerpo físico es tierra, mi intelecto y pensamiento son aire,
mi voluntad y acción son fuego, mis emociones y sentimientos son agua y mi alma es espíritu.
Debo procurar armonizar estos elementos para hacer mi ser saludable
y esto no es ajeno a una vida armonizada con el medio ambiente.
Oigo llorar a la madre tierra lamentándose del maltrato dado por la humanidad a la naturaleza.
Se han polucionado 3 elementos: La tierra, el agua y el Aire.
Y con el fuego se está jugando el diabólico juego de las armas nucleares y otras formas de destrucción.
También me siento implicado en la polución espiritual del planeta.
Egoísmo, adición, ambición de dinero y poder, violencia, desigualdad.
Así como percibo estos problemas, percibo también que dando balance
y equilibrio a mi propia vida, puedo comenzar la mínima aportación a mejorar la situación,
que requiere una mayor toma de conciencia colectiva.
Se que mi actitud y mi forma de vida pueden hacer una diferencia.
Quisiera ser un canal de sanación y balance.
La responsabilidad medio ambiental es un compromiso cotidiano.
Quiero vivir en armonía con mi familia, la naturaleza.
Soy Wiccan. La espiritualidad natural es mi religión y la base de mi vida.
la naturaleza es mi maestro y mi libro sagrado. Soy parte de la naturaleza
y la naturaleza es parte de mi. Mi comprensión de los misterio del cosmos
crece en este sendero espiritual.
Bendiciones
Oración Popular
WICCA ALEJANDRINA
El Xandrianismo o Alexandrianismo es una tradición (o «denominación») de la religión neopagana de la Wicca, fundada por Álex Sanders (también conocido como el «Rey de los Brujos») quien, con su esposa, Maxine Sanders, estableció la tradición en los años 1960. La religión xandriana es similar en muchas maneras a la gardneriana, y recibe mención regular en libros sobre wicca como una de las tradiciones más extensamente reconocidas de esta religión.
Orígenes e Historia:
El Xandrianismo es basado en gran medida en el Gardnerianismo, en la cual Sanders fue entrenado en el primer grado de iniciación, también contiene elementos de magia ceremonial y Qabalah, la cual Sanders estudió de manera independiente.
El nombre de la tradición es una referencia tanto al nombre de su fundador, Álex Sanders, como a la antigua biblioteca de Alejandría, la cual fue una de las primeras en el mundo. La elección del nombre fue inspirada por la visión de la biblioteca de intentar juntar el conocimiento y la sabiduría del mundo en sólo un lugar. Según Maxine Sanders[cita requerida] el nombre fue escogido cuando Stewart Farrar, un estudiante de los Sanders, comenzó a escribir el libro «What Witches Do». «Stewart preguntó cómo los brujos que fueron iniciados via nuestros coventículos pueden ser llamados; después de mucha discusión, él vino con «xandriano» lo cual a ambos a Álex y a mi nos gustó. Después de ese tiempo estuvimos muy alegres de ser llamados brujos.»
La Wicca xandriana es practicada en el Reino Unido y fuera de éste, incluyendo a Canadá y Estados Unidos. La Enciclopedia Mística declaró que la Wicca alejandrina nunca ganó la popularidad de la tradición gradneriana porque la publicidad negativa sobre Sanders lo perjudicó. Según esa enciclopedia en la década de los ’80 ninguno de los coventículos alejandrinos en Estados Unidos tenían conexión con el mismo Sanders. Sin embargo, los coventículos xandrianos se formaron mejor en Canadá donde se establecieron más firmemente antes de la publicidad negativa sobre Álex Sanders[cita requerida].
Prácticas:
En el Xandrianismo, similar a otras prácticas wiccanas tradicionales se enfatiza la polaridad de los géneros, la dualidad. Este énfasis puede ser visto en la celebración de los rituales de los aquelarres (sabbats), los cuales se enfocan en la relación del Dios con la Diosa.
Comparada con la Wicca gardneriana, la Wicca xandriana es «un poco más ecléctica», de acuerdo a The Encyclopedia of Modern Witchcraft and Neo-Paganism (Enciclopedia de Brujería Moderna y Neo-Paganismo). Según Maxine Sanders, los alejandrinos tomaron la actitud de «si esto trabaja úsalo». El uso de deidades, herramientas y nombres elementales también difiere de la tradición gardneriana. La práctica de «skyclad» o desnudez ritual, es opcional en la Wicca alejandrina, el entrenamiento es enfatizado, y las prácticas de magia ceremonial, tales como Qabalah y magia «enochiana» pueden formar parte del ritual. Los coventículos alejandrinos se reunen en la Luna nueva, Luna llena y durante la celebración de los aquelarres.
Rangos y grados:
El Xandrianismo comparte con otros sistemas tradicionales de la Wicca la creencia de que sólo un brujo puede hacer a otro brujo. El proceso a través del cual un individuo es hecho brujo es llamado «iniciación». Al igual que en la Wicca gardneriana, hay tres niveles o grados de iniciación comúnmente llamados «primer», «segundo» y «tercer» grado de iniciación. Sólo un brujo de segundo o tercer grado puede iniciar a otro en la brujería, y sólo uno de tercer grado puede iniciar a otro en el tercer grado de iniciación. Un brujo o una bruja de tercer grado de iniciación es llamdo «Sumo Sacerdote» o «Suma Sacerdotisa». Los Farrar reclaman haber publicado los rituales de las tres ceremonias de iniciación en su libro «Eight Sabbats for Witches» (Ocho Sabats para Brujos).
Algunos xandrianos han instituido un rango preliminar llamado «neófito». En estos coventículos un «neófito» no es obligado por los juramentos tomados por iniciados, y así tienen la oportunidad de examinar la tradición antes de comprometerse. Los neófitos, sin embargo, no son considerados para participar en ciertos aspectos de la tradición hasta que no tomen el primer grado de iniciación.
Relación con otras tradiciones:
Ronald Hutton, registró comentarios de practicantes británicos de Wicca gardneriana y alejandrina que dicen que las diferencias entre las dos tradiciones se han desdibujado en las pasadas décadas, y algunos iniciados en ambas tradiciones reconocen la iniciación en una de ellas como una cualificación para la otra. La autora Vivian Crowley a menudo entrena sus estudiantes en ambas tradiciones. En Estados Unidos, la sacerdotisa alejandrina Mary Nesnick, iniciada en ambas tradiciones, creó una fusión deliberada de las dos, la cual ella llamó tradición «Algard».
Janet y Stewart Farrar, ambos iniciados en la Wicca alejandrina por los Sanders, se describen a si mismos como dejando la tradición después del lanzamiento de «Eight Sabbats for Witches» (Ocho Aquelarres para Brujos). Más tarde fueron llamados «xandrianos reformados», una descripción que Janet Farrar no utiliza. La llamada «Starkindler Line» se deriva de la Wicca alejandrina, y esta es la mayor influencia en las tradiciones: «Blue Star Wicca» y «Odyssean Wicca».
La Alta Magia y la Qabalah de la Wicca xandriana también delatan la «Ordine Della Luna» en Constantinopla, la cual de 1967 en adelante Sanders operó como un grado secundario o rito auxiliar de la tradición alejandrina, más notablemente en colaboración con Derek Taylor en los años ’80.
WICCA GARDNERIANA
La Wicca Garderiana es una tradición dentro de la Wicca, cuyos practicantes pueden trazar su linaje iniciatico hasta las enseñanzas transmitidas por Gerald Gardner (1884-1964). Esta tradición ha recibido su nombre con posterioridad a la muerte del autor, que muchos le consideran el fundador y padre de la Wicca.
Gerald Gardner fue un conocedor del ocultismo y trabajó junto a muchos ocultistas famosos entre los cuales estuvo Aleister Crowley (1875-1949). Después de retirarse de su trabajo como funcionario del Estado británico, Gardner se mudó a Christchurch, cerca de «New Forest» (Bosque Nuevo), en la costa sureña de Inglaterra. Allí se especula que entró en contacto con un grupo rosacruz, la Hermandad de Crotona, en el cual supuestamente también se encontraban personas que habían preservado ciertas prácticas tradicionales de brujería. Según el relato del propio Gardner, el grupo estaba dirigido por una tal «Vieja Dorothy», cuya verdadera identidad sería la de una respetable dama de la comarca llamada Dorothy Clutterbuck, quien según Gardner fue la mujer que lo inició en la brujería.
Doreen Valiente y Philip Heselton han defendido esta versión con algunas pruebas de que Dorothy Clutterbuck poseía unos textos que hacen claras referencias a dioses y festividades paganas. Pero también tiene sus opositores como Ronald Hutton, quien alega que Dorothy era cristiana y fue utilizada luego de su muerte por Gardner para legitimizar sus afirmaciones. Tanto si es una tradición recibida, o concebida por el propio Gardner, en cualquier caso fue él quien desarrolló la religión de la Brujería Moderna, cuyos practicantes iniciados se denominaban «Wica» o «brujos» (actualmente «Wicca» es el nombre de la religión y la de sus practicantes).
Gardner admitía que los rituales recibidos eran fragmentarios y que él los reconstruyó ayudándose con material ocultista, como por ejemplo versos de Aleister Crowley entre otros. Posteriormente fue ayudado por Doreen Valiente, una de sus más conocidas iniciadas, que reescribió parte del material para eliminar el exceso ritualístico tomado de estas fuentes.
En la época en que Gerald Gardner aseguraba haber sido iniciado a la brujería, ésta era ilegal en el Reino Unido. Cuando estas leyes contra la brujería fueron abolidas, Gardner hizo públicas sus creencias religiosas. La publicidad hizo crecer más rápidamente la Wicca. Algunos iniciados en la Wicca Gardneriana, como Álex Sanders y Raymond Buckland fundaron sus propias tradiciones y la expandieron más allá de Inglaterra.
Gerald Gardner fundó una serie de aquelarres o conventículos (covens) en los años cincuenta con diversas Sumas Sacerdotisas. El primero conocido de estos fue el «North London Coven», al que pertenecieron Doreen Valiente, Lois Bourne y Jack Bracelin. Otros covens gardnerianos eran: New Forest, Bricket Wood, Rainbow Wood, Isla de Man, Oak Tree, Sparrow, Isis Urania y Druid Oak.
WICCA ECLÉCTICA
La Wicca Ecléctica es el nombre utilizado para una amplia corriente dentro de la religión neopagana denominada Wicca. Debido a la expansión de esta religión, se confunde actualmente este término con una tradición o rama dentro de la Wicca.
La Comunidad Ecléctica, dentro de la Wicca, surge a partir de la década de los 70 cuando diversos autores iniciados crean sus propias tradiciones, incorporando elementos o cambiando ciertas premisas de la religión tal como se entendía en los círculos de Wicca Tradicional Británica. En la Comunidad Ecléctica (tradiciones con conocimientos y enseñanzas no derivadas de New Forest) las creencias religiosas, estructura organizativa y formas de los rituales pueden diferir ampliamente entre sí.
Una de las premisas a la hora de la práctica y el aprendizaje es la pertenencia a un coven, con rituales grupales y un aprendizaje ayudado por brujos ya iniciados de tercer grado. Aquí se unen ciertos factores, que favorecen el apoyo hacia un estudio/práctica de la Wicca en solitario. Entre ellos, el interés cada vez mayor por la religión y el aumento de publicaciones con información sobre el tema, unido a la imposibilidad de encontrar covens en la zona.
Destaca también el autor Scott Cunningham, que en su obra Wicca: Guía para el practicante solitario (1988) defendía la práctica en solitario, además de impulsar la idea de «adaptar todo aquello que funcione».
Por el crecimiento de la Wicca en todo el mundo, existe cierta confusión al considerar la existencia de una «tradición de Wicca Ecléctica» por sí misma, cuando son conceptos diferenciados:
- Comunidad Ecléctica: término genérico para referirse al conjunto de tradiciones con conocimientos no derivados de New Forest. La religión no se considera necesariamente como mistérica e iniciática.
- Wicca Ecléctica: definición particular para practicantes que no se adhieren a una tradición concreta de las existentes en Wicca, sino que adaptan los conocimientos que más les interesan de las distintas tradiciones y/o autores. Hay convens o grupos, practicantes, e incluso tradiciones fundadas por autores con esta orientación ecléctica, que basan sus prácticas y creencias en diferentes fuentes wicans, o en la premisa que el practicante (o grupo) vaya adaptando lo que mejor considere.
- Wicca Solitaria: practicantes que estudian y aprenden por su cuenta, bien sea por necesidad (no conocer a otros wiccans) o por elección propia. El practicante también puede decidir no pertenecer a ninguna tradición concreta o puede darse el caso que le resulte imposible acceder a ninguna tradición en su zona.
LA LEY DE TRES
«Mientras no dañes a nadie, haz lo que quieras.»
Esta frase muy conocida, dicha por Crowley es el principio fundamental par relacionarnos con los poderes, visiones y con toda la magia del mundo de los espíritus.
Esto es más que no hacerle daño a nadie, que es algo por lo cual nosotros no quisiéramos pasar. Esta es la ley, es decir, la ley de péndulo, va y viene de acuerdo al movimiento emanado. Esta es la ley del Karma. En la filosofía mágica, de cualquier línea llámese Santería cubana, Umbanda, Magia Ceremonial, Wicca o cualquier fuerza del mundo de los espíritus, decimos: «Todo lo que ejecutas, viene por triplicado».
Es decir: Todo se devuelve por triplicado. Por ello, los llamados «Magos, sacerdotes o brujos» SÍ tienen una ética, una ética, que además esta bañada por el amor y la compasión. Si no haces daño a nadie, no hay de que preocuparse, porque de igual manera no recibiremos daño alguno. Esta es la ley de tres.
El que sigue el camino del conocimiento cada vez tiene más y más responsabilidad en su actuar porque al darse cuenta, lo obliga a realizar lo correcto, la misma ley de por sí, sabe a ciencia cierta, que el conocimiento es estar atento a la formación de pensamientos de nuestra mente discordantes o a la mala fé en el actuar. Somos absolutamente responsables de lo que nos pasa, no podemos culpar a otros de nuestras necesidades.
Principios naturales de todo aspirante a mago es guiarse por los ciclos naturales y respetar la naturaleza y su medio ambiente, incluyendo la limpieza de si mismo. Se tiene presente que todos estamos en un proceso evolutivo de avance, que aunque a veces lento, pero avanza.
El respeto por la vida y la individuación de cada individuo es muy importante, aquí entran los valores y códigos y sabemos que el ser humano no es solo sus acciones, el que torna su vida en desgracias, sino que además están en juego las intenciones que produce el pensamiento, que como sombras tenebrosas abarcan los espacios.
La ley de responsabilidad nos obliga a respetar una jerarquía que existe en forma natural en el universo, esto llámenlo como quieran, Dios, Amor, Presencia Divina, etc., los nombres son pocos para tratar de encasillar lo que es el omnipotente, omnisciente y omnipresente y eterno en nuestras vidas.
Existe una polaridad en el universo y esta se manifiesta en sus opuestos, pero solo la Luz Divina debe ser el centro y el punto de referencia que debe guiarnos, aún cuando la tentación y el camino fácil son más rápidos e incluso ligeros en su andar, pero la ley se encargará más tarde o más temprano de cumplirse, si o si.
En todos los credos, razas, organizaciones y sociedades esta presente el respeto por uno mismo y por la Madre Tierra, donde los distintos cultos veneran de cualquier forma o nombre al Dios Padre y a la Diosa Madre y dentro de la multiplicidad de formas, sentires, colores y especies esta el Uno. Por ello la magia es ecléctica, lo que la hace politeiste y monista al mismo tiempo y en cualqueir fase de evolución que nos encontremos, seamos profanos, neófitos, discípulos o maestros.
LA RUEDA DEL AÑO (STARHAWK)
Nacimiento, crecimiento, muerte, renacimiento: el girar de la Rueda es un círculo, pues el año es un viaje circular que realizamos alrededor del sol. Empieza en la oscuridad del año, cuando hay una grieta en el tiempo, un momento en el cual el velo es delgado, y los que se han marchado antes que nosotros y los que llegarán después no están sep …arados de nosotros. En ese fértil momento en el cual presente, pasado y futuro se encuentran, el Niño Año es concebido. Lo que es concebido es Toda Posibilidad, pues el Niño todavía no está formado.
Decimos que el cielo nocturno es la Matriz de la Diosa, porque es oscuro como el útero y nos rodea y, dentro de él, el billón de estrellas vivas son puntos de luz, como las almas de los
muertos que nadan en la oscura caldera del útero en dirección al renacimiento.
Decimos que en el Solsticio de Invierno, la Gran Madre da a luz al Sol. Pero, ¿qué es lo que nace en realidad? No se trata del sol físico, de esa ardiente bola de gas. Es el Sol Espíritu que nade de la Noche Espíritu. Es el Hijo de la Promesa que despierta en nuestro interior, recordándonos que podemos ser más que lo que somos. Y, a medida que el año va creciendo, el Niño que no está formado empieza a adquirir una personalidad, a crecer adoptando la forma y el rostro que muestra ese año, a pedirnos la promesa de lo que ese año exige. Lo que es potencial echa raíces, saca retoños y echa hojas.
El espíritu del Sol entra en las semillas de la primavera. Llama a la Hija Semilla del Sol, porque ella crecerá hasta madurar, hincharse y darse a luz a sí misma. Llama al Hijo Semilla del Sol, porque él se elevará, se desparramará y volverá a caer. O llama a la Semilla Hija del Equilibrio, porque en ella se encuentran todos los opuestos. La oscuridad y la luz, el fuego y el agua, la tierra y el aire, el día y la noche son necesarios para su crecimiento.
Ahí donde hay equilibrio, hay tanto diferencia como igualdad, y de ellas nace el deseo. El deseo se sube recto, como la vara de Mayo, y el deseo se entrelaza, baila, en un arco iris de colores, como lazos colgantes, y el deseo parpadea y desprende un calor que se eleva y cae como las llamas de la caldera. Y cuando nos entregamos a las mareas crecientes de la vida, éstas nos llevan sobre la cresta de la ola: el Niño madura; el Potencial se realiza; la Semilla echa tronco y ramas y da un fruto, el cual debe caer.
La Rueda gira. Decimos que el Solsticio de Verano es el tiempo de Dar del Sol. Llamamos al Sol nuestra Madre, porque ella nos alimenta de su propio cuerpo. Llamamos al Sol el Dios Que se Entrega, porque él se consume para generar calor y luz. Llamamos Tiempo al Sol. Lo que sube debe caer para derramar su semilla.
Lo que madura debe caer a la tierra y pudrirse. De modo que el Sol se convierte en el Viajante, El Que Desciende, El Que Conoce el Otro Lado y nos trae un nuevo equilibrio en el tiempo de la siega, cuando para vivir debemos convertirnos en el segador de la vida. Llama a la cosecha Hija del Sol, porque cada ruta madura y cada grano es una nueva matriz. Llama a la cosecha Hijo del Sol, por la semilla que cae del rayo. Desciende, como la semilla desciende hasta el suelo. Entra en el Inframundo, el Tiempo de Soñar, el mundo del espíritu.
Llama al espíritu del Sol tu Nave y navega sobre los océanos que son inmunes a la luz del sol y de la luna, absueltos del tiempo. En la distancia, algo brilla. Es un punto de luz; es una única isla en la cual se encuentran presente, pasado y futuro. Lleva contigo la carga del pasado hasta que llegues al gozne de la espiral, donde vida y muerte son una, donde lo que ha sido consumido puede ser renovado y Toda Posibilidad es acelerada hacia una nueva vida por lo que ha sido. El ciclo llega a su fin y vuelve a empezar, y la Rueda del Año sigue girando y girando.