EL ENRAIZAMIENTO



El enrazaimiento es una de la meditaciones más importantes en la wicca y consiste en entrar en armonía con la energía  de la tierra. Hay que sentarse en posición  erguida, con la espalda recta, como si fuera el tronco de un árbol. Por tanto, debemos sentarnos cómodamente, si es posible al aire libre, sobre la hierba, organizando el ambiente alrededor nuestro de tal manera que nada pueda molestarnos.
Si hacemos este ejercicio en casa, debemos recordar sentarnos en una alfombra, ya que es muy fácil que con la meditación baje la presión sanguínea y podamos coger frío, sobre todo si estamos sentados sobre un suelo de mármol. Una vez hayamos elegido el lugar adecuado y estemos sentados con la espalda recta, cerraremos los ojos e imaginaremos que somos un árbol.
Desde la parte de la columna vertebral parten las raíces, se extienden desde nuestro cuerpo y penetran profundamente en la tierra húmeda y oscura.
Visualicemos estas raíces, incluso las más pequeñas y delgadas, que se extienden y son alimentadas por la tierra, absorben la energía fuerte y positiva de la Antigua Madre y  la llevan hacia el tronco. Al mismo tiempo, retiran de nuestro cuerpo todo tipo de impurezas, todos los dolores, todas las negatividades (que podemos visualizar bajo la forma de un líquido oscuro) y los descargan en la tierra, dejando que esta los absorba y los neutralice, liberándonos de cualquier malestar físico y psíquico.
Inspiremos profundamente, siguiendo la energía positiva que estamos absorbiendo, observémosla mientras se expende por cualquier parte de nuestro cuerpo, iluminándolo con una luz azulada. La savia positiva fluye por nosotros como una sangre nueva.
Volvamos la mirada hacia arriba y observemos nuestra cabeza, imaginando que se expande en una red de ramas y hojas que se extienden hacia el sol.
En nuestra tradición, por lo general, el árbol es visualizado como un sauce, con ramas flexibles que parten desde nuestra cabeza, se alargan y se pliegan dulcemente hacia abajo, hasta tocar el suelo, formando así un círculo interrumpido de energía.
Respiremos profundamente,  intentando sentir la circulación de la fuerza de la madre tierra que entra en nuestro cuerpo, visualicemos las hojas que son movidas con suavidad por el viento, sintamos la solidez de las ramas y del tronco y para acabar, intentemos percibir la circulación de la savia a través de nuestras partículas.
Permanezcamos en esta posición mientras nos sintamos a gusto , luego imaginemos que las raíces se encogen y vuelven a la espina dorsal, y que las hojas hacen los mismo y vuelven  a ser nuestro cabello.
Cuando decidamos abrir los ojos, permanezcamos todavía sentados unos minutos, y nos levantaremos siempre con cuidado.
Fuente: Magia Wicca – Cristopher Wallace

Circulo Magico


El Espacio Sagrado es el área que queda dentro de un Círculo Mágico definido, limpio y consagrado para el uso ritual, ya sea una celebración o un Trabajo. Dentro del Círculo Mágico, se crea un Campo Sagrado, aunque sólo sea durante unos instantes. Este Espacio Sagrado normalmente es temporal, ya que los wicanos tienen muy pocos templos, debido a que creen que los Dioses y Diosas están por todas partes, sin necesidad de construir ningún edificio especial. Muchos wicanos prefieren adorar a sus Dioses en medio de la naturaleza.
Para cada ocasión se crea un Círculo Mágico nuevo. No existe una fórmula determinada para definir cómo debe ser un círculo, pero sí existen unas líneas que definen qué elementos se necesitan de forma indispensable.
Cada Tradición hace referencia a un tipo de círculo diferente, pero a continuación detallaremos los pasos básicos que se deben seguir en la creación de cualquier Círculo Mágico.
• Trazar el Círculo significa delimitar el área a limpiar y consagrar y, definir los límites de la energía que contendrá.
• Limpiar el Círculo comprende retirar las energías o seres no deseados, dejando un espacio inmáculo para poder trabajar y hablar en él.
• Invocar a los Guardianes es una invitación a las entidades guardianas para que vigilen y protejan el Círculo, por ejemplo, los Dioses.
• La Inauguración es el acto por el que se declara que el Círculo está limpio y preparado para cualquier ceremonia wicana.
• Invocar a los Dioses y Diosas consiste en invitarlos a venir y observar como invitados. También puede consistir en invocarlos para que ocupen los cuerpos del Sacerdote y la Sacerdotisa. Cuando se les invoca, éstos no entregan sus cuerpos a los Dioses, sino los comparten con ellos en un acto de solidaridad. Esto sólo sucede dentro de un Círculo Consagrado, bajo condiciones controladas y sólo después de un período de tiempo determinado. Cuando se llama a los Dioses y Diosas, se encienden velas, a veces una negra u otra blanca que simbolizan la presencia del Dios y la Diosa dentro del Círculo realizado.
• El Trabajo puede ser la celebración de un Sabbat, un Esbat o un ritual Mágico completo que pretende cambiar la situación de un individuo. Una vez el Trabajo ha finalizado y la energía ha tomado tierra, se deshace el Círculo de manera inversa a la que se creó.
• Despedir a los Dioses este paso implica el cierre de la invocación. Este acto de agradecimiento y amor permite a los Dioses volver a sus reinos.
• Despedir a los Guardianes permite enviarlos de nuevo a sus reinos etéreos.
• Levantar el Círculo es devolver toda la energía restante a su lugar de origen.
• Declarar la Apertura del Círculo significa dar por terminada la sesión. 
Idealmente, no debería dejarse ninguna evidencia del Círculo en la zona. Si es al aire libre, los wicanos se cuidan mucho de limpiarlo todo y no dejar rastro de lo que han traído consigo. Esta es una manera práctica de demostrar la creencia en que la naturaleza es sagrada. Cuando la ceremonia se celebra en un recinto cubierto, los wicanos también limpiarán todo atisbo de su presencia. Al abrir el Círculo, los wicanos toman todas las precauciones posibles para no cruzar los límites del Círculo. Esto es debido a que es un Espacio Sagrado y violarlo sin más, muestra una gran falta de respeto, además de interrumpir las energías y estropear el Trabajo.
El Círculo puede ser intangible al ojo humano, pero para las personas sensibles a esa clase de energías, es muy real. Cuando se viola un Círculo, por accidente o a propósito, el ritual se ve interrumpido y se hace necesaria otra limpieza ritual. Algunos grupos pueden preferir abandonar el intento y dejarlo para otra ocasión.
Los paganos viven la interrupción del Círculo de la misma manera que un cristiano vive la profanación de uno de sus lugares santos, como es una iglesia o incluso un cementerio.
Martha Clover-Jones (Manual de la bruja moderna).

MAGIA CON RUDA



Magos, sibilas, curanderos e incluso los modernos homeópatas saben que la ruda es una de las plantas más poderosas que existen tanto en la hechicería como en medicina natural. En Grecia, Hipócrates la recomendaba para aliviar dolores y combatir epidemias, mientras que las curanderas modernas creen que la ruda cura el mal de ojo y atrae el amor, entre otros beneficios.
Innumerables civilizaciones han sido adoradoras de la ruda. Los romanos, por ejemplo, eran fieles cultores de esta hierba. Era común que los jueces llevaran consigo algunas hojitas cuando debían estar en contacto con algún prisionero, pues existía la creencia de que la ruda los preservaba de las contaminaciones y del mal de ojo.
Los chinos también le adjudicaron características benéficas. La usaban para contrarrestar las fiebres palúdicas y los malos pensamientos. Para los magos celtas la ruda era una verdadera defensa contra hechizos y trabajos maléficos. Solían usarla para las bendiciones y la sanación de los enfermos. Y ese mismo carácter sagrado tuvo para los egipcios, hebreos y caldeos, quienes afirmaban que la planta de ruda era un don de los dioses.

En América, los indígenas agregaban esta hierba en sus gualichos de amor (trabajos o hechizos de amor). Aseguraban, además, a las enamoradas, que con apenas exponer unas pocas ramas a la luz de la Luna y después entregárselas a sus amados, conseguirían conquistar el corazón del ser querido.

PROPIEDADES DE LA RUDA

PROTECCIÓN:

Esta es tal vez la más conocida de sus virtudes. Protege de manera general. Preserva de accidentes, ataques psíquicos de espíritus inferiores, de la envidia, etc. Actúa como prevención, pues crea un campo protector alrededor de quien la posea.

ATRACCIÓN POSITIVA:

Permite atraer a las personas correctas, ya se trate de amigos o de parejas, siempre que se la utilice correctamente.

CURACIÓN:

La ruda beneficia el cuerpo físico. Por eso, si alguien es propenso a padecer enfermedades, será recomendante acudir a las dotes sobrenaturales que ofrece esta hierba.

EXORCISMO:

La ruda contiene propiedades que atenúan la negatividad y permiten expulsar a las entidades del bajo astral. Aleja y, a la vez, absorbe con gran facilidad las corrientes energéticas que puedan perturbar la paz del hogar.

PLANTE SU PROPIA RUDA DE PODER

Si bien se suele afirmar que la ruda más poderosa es aquella que se toma de un jardín ajeno, la que nosotros mismos plantamos también posee poderes fantásticos. Ya sea a partir de una semilla o de un gajo, lo importante es que usted y no otra persona sea quien la siembre, ya que sus manos serán las transmisoras de su energía y de su magnetismo personal, ingredientes básicos para que su planta crezca e irradie buenos fluidos.

Antes de comenzar su labor procure tener en cuenta lo siguiente:

Jamás plante ruda en un estado depresivo o en momentos en que no se siente bien (tampoco si es mujer y esta mestruando). Si lo hace con ira o por curiosidad, para verificar luego que sucede, los resultados probablemente no van a ser los esperados.

Dedíquele los cuidados necesarios pero no exagere. No esté constantemente pendiente de ella. Colóquela, de ser posible, en un jardín donde reciba mucho sol. Algunos ocultistas recomiendan ubicarla siempre del costado izquierdo del jardín o de la maceta si es ruda macho. Si es hembra, en el derecho. (La ruda es hembra cuando sus hojas son pequeñas y es macho cuando sus hojas son grandes).

En el caso de poseer felinos, trate de situarla en una zona donde ellos no se aproximen, pues la ruda espanta a ciertos animales, como los gatos y los sapos.

No se preocupe al notar que su plantita comienza a marchitarse. Es más, no haga ningún inten
to por salvarla. Esta es una clara señal de ella ha comenzado a obrar para su bienestar, absorbiendo la negatividad que se encuentra en el ambiente. Cuando esto ocurra, compre otra y repita la operación anterior.


COMO HACER UN ENCANTAMIENTO

Para aumentar la eficacia de las hierbas, se puede recurrir a un proceso simple de encantamiento que tenga como objetivo equilibrar las vibraciones de la planta hasta llevarla a la misma frecuencia de nuestra necesidad mágica. Esta práctica deberá hacerse momentos antes de comenzar cualquier hechizo.

Encante correctamente sus hierbas siguiendo estos pasos:

Tome las hierbas (hojas, tallos, ramas) que indique el ritual y viértalas en un cuenco de madera.

A cada lado del recipiente encienda una vela. A su derecha, una blanca para la protección y la espiritualidad. A la izquierda, una amarilla para incrementar los poderes psíquicos y mentales. Hágalo en un lugar donde se encuentre a solas.

Recoja la ruda con sus manos y trate de visualizar con fuerza aquello que anhela alcanzar, por unos momentos. Concéntrese en el contacto entre las yemas de sus dedos y el vegetal.

Para culminar con el encantamiento, eleve el cuenco hacia el cielo y haga la siguiente afirmación: «Ruda, bendita ruda, te encanto para que te conviertas en mi poderosa aliada». Una vez finalizado este último paso, prosiga con el ritual elegido.

PARA HACER REALIDAD SUS DESEOS:

Escriba en un papel sus deseos más significativos. Aparte, corte la raíz de la ruda en varias partes y embébalas por un día en agua bendita. Después, envuélvalas junto con el papel en un pañuelo blanco, haciéndole nueve nudos para unir sus extremos. Póngalo debajo de su cama y sus sueños se cumplirán.


SE DEBE TENER CUIDADO CON LAS INFUSIONES DE RUDA: ES ABORTIVA. BAJO MI HUMILDE OPINIÓN, ES MEJOR NO TOMARLA.

Namaste!

LA LUNA FRÍA

La primera Luna Llena del año, llamada Luna del Lobo, Luna Fria o Luna Vieja, es el inicio simbólico de una nueva etapa. Tras la festividad de Yule y el Año Nuevo gregoriano este esbat es el momento propicio para reflexionar acerca ce esta nueva etapa en nuestra vida y los objetivos que nos hemos propuesto para ella.
A partir de la noche del Solsticio de Invierno (Yule), la más larga del año, las noches van acortándose y las horas de Sol se alargan…este ciclo natural influye en nuestra vida aumentando nuestras energías, por eso es el momento ideal para comenzar y llevar a cabo nuestros proyectos.
Uno de los rituales tradicionales para ésta primera noche de Luna Llena del año consiste en escribir en un papel, de un color acorde, los objetivos principales que nos hemos propuesto para el año que comienza.
Tras meditar sobre ellos y sobre la sabiduría, la paciencia y el proceso de aprendizaje necesarios para llevarlos a cabo sellaremos el papel (puede hacerse dentro de un sobre) y, sin olvidarlo, lo guardaremos hasta la Luna Fria del año siguiente, en la cual recordaremos nuestros objetivos y reflexionaremos sobre aquellos que hemos cumplido y aquellos que hemos dejado por el camino…sobre cuales han sido las claves de nuestros éxitos y las de nuestros fracasos.
Es la 1ª Luna LLena del año y por eso es en Enero, motivo por el que los romanos llamaron Januarius a este mes en honor al dios Janus, el de dos rostros. Esta deidad regía sobre los comienzos y los finales, el pasado y el futuro.
Desde entonces se consideró a Enero como el primer mes del año, debido a que les pareció apropiada esta cualidad asociada al dios Janus.
Es un tiempo excelente para trabajar en poner en orden nuestras cosas personales, “sacar” lo viejo de nuestra vida y hacer planes para nuestro bienestar  y para mejores condiciones de vida.
Los Chinos usan este concepto en la celebración de su Año Nuevo, que ocurre en primer día de Luna Nueva cuando el Sol esta en Acuario. Ellos consideran que esta celebración es tiempo de ajustar deudas, honrar a los ancentros y tener reuniones familiares. Llevan imagenes de papel que representan a un Dragón a traves de las calles y lanzan fuergos arificiales para espantar a los espíritus malvados y a la mala fortuna.
También los tibetanos, quienes comenzaban su nuevo año a finales de Enero, tenian una celebración para expulsar al Viejo Año. Ellos hacían una imagen de masa para que los demonios la habitaran. Ellos le rendian culto por 7 días. Al final del período, ellos tomaban esta imagen, la llevaban fuera de su poblado y la abandonaban en una encrucijada. La idea de dejarla atrás, era vista como que las entidades negativas, quienes se habían acumulado en el Viejo Año, no eran bienvenidas nuevamente.
Para el Esbat:
Poder que Fluye:
Lentitud, por debajo de la superficie; comienzos y concepción de nuevas ideas. Protección, invertir hechizos.
Trabajar para conservar la energía en trabajos de ídole personal que no involucren a otra persona
Correspondencias
Hierbas: Mejorana, nueces, cardo, piñas.
Inciensos: Mejorana, musk, mimosa. 
Colores: Blanco brillante, azul violáceo, negro, violeta, morado.
Flores: campanilla, azafrán.
Esencias: Musk, Mimosa.
Piedras:  Onix, piedras blanco brillante, azul violáceo y negro, piedra luna.
Arbol: Pino, Abeto, Acebo, Serbal.
Deidades: Freya, Inanna, Sarasvati, Hera, Hella, Proserpina.

LA ORDEN SECRETA DE ÀVALON. EL LINAJE DE MERLÍN ©

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ESCUELA DE MAGIA Y COVEN WICCA.
MORGANNA BARCELONA:
COMPROMETIDA EN LA ENSEÑANZA DE LAS ARTES MÁGICAS. HE SEGUIDO LAS ENSEÑANZAS, TRADICIONES Y NORMAS DE LA MAGIA CELTA-DRUÍDICA Y LA FUSIÓN DE CONOCIMIENTOS BIEN FUNDAMENTADOS DE OTRAS TRADICIONES MÁGICAS. Y DESDE HACE MÁS DE 20 AÑOS, SIGO UNA DE LAS TRADICIONES MÁS ANTIGUAS: LA TRADICIÓN DE ÁVALON.
FORMADA EN LA TRADICIÓN DE ÁVALON (A LA QUE CONSAGRO NUESTRA ESCUELA Y LO QUE LLEVA A NUESTRO COVEN A ADORAR TODO LO QUE DE ALLÍ PROCEDA), Y EN LA TRADICIÓN DE MIS ANCENTROS PROVENIENTES DE LAS TIERRAS GALESAS. ADORANDO Y RESPETANDO TODO LO REFERENTE A LA CORTE DEL REY ARTURO Y SU HISTORIA (ASÍ COMO TAMBIÉN SUS LEYENDAS, CIERTAS O NO). AHORA UNA DE SUS DECENDIENTES, FIEL A LAS ENSEÑANZAS CELTAS-DRUÍDICAS DE ÁVALON, HA CREADO LA ESCUELA, EL COVEN Y ESTE ESPACIO.
MI COMPROMISO ES EL DE COMPARTIR CONOCIMIENTOS, APOYAR Y AYUDAR A WICCANOS SOLITARIOS O NO, BRUJAS Y BRUJOS NEÓFITOS, A PERSONAS CON DONES, ETC. INTENTAR ENSEÑAROS A TRABAJAR PARA EL BIEN Y PARA AYUDAR.
ÁVALON ES UN HUMILDE TEMPLO DENTRO DE UNA CUEVA Y SUS INTEGRANTES SON HUMILDES TAMBIÉN. COMO COVEN SOMOS UNA COMUNIDAD QUE LUCHA DÍA A DÍA POR NO CAER EN ERRORES Y ASÍ NO LLEVAR A NUESTRA TRADICIÓN  AL FRACASO Y LA VERGÜENZA. SEGUIMOS UNA TRADICIÓN Y UN MODELO DE ENSEÑANZA Y DE VIDA CELTA-DRUÍDICA, BASADO EN LA HUMILDAD Y EL RESPETO A LA VIDA, AL MUNDO Y A TODOS LOS SERES QUE EN ÉL HABITAN.
EN LA ESCUELA DE ÁVALON NO SE CONOCE LA DISCRIMINACIÓN DE NINGÚN TIPO. AMAMOS LA VIDA, SUS FORMAS Y SUS REPRESENTACIONES.
HEMOS SIDO EDUCADOS EN LA MAGIA ANTIGUA, EN SUS REGLAS, EN SU SABIDURIA Y EN EL AMOR A LA DIOSA (sobre todo) Y AL DIOS. TRATAMOS DE DOMINAR LA DUALIDAD Y DE NO CAER EN VICIOS QUE HAN ROTO Y FRACTURADO COVENS, ESCUELAS ETC. VIVIMOS EN ARMONÍA, EQUILIBRIO Y TRATAMOS QUE ENTRE NOSOTROS NO EXISTA RIVALIDAD ALGUNA.
EN LA ORDEN SECRETA DE ÀVALON SE ENSEÑA DESDE LO MÁS BÁSICO A LO MAS COMPLEJO: A ENFRENTARSE A LOS PROBLEMAS DE LA VIDA REAL Y A CASOS GRAVES CON LOS QUE COMO BRUJAS/OS NOS PODEMOS ENCONTRAR. TRATAMOS DE EXPLICAR CLARAMENTE LAS COSAS PARA QUE SEAN BIEN APLICADAS, QUE ESTÉN BIEN FUNDAMENTADAS. Y NO QUEREMOS QUE NADIE CAIGA EN EL FANATISMO, COMO HA PASADO CON MUCHOS QUE CREEN QUE SON SERES OMNIPOTENTES Y QUE LO SABEN TODO, QUE TIENEN LA VERDAD ABSOLUTA EN SUS MANOS.
EN LA ORDEN SECRETA DE ÀVALON  LA ENSEÑANZA NO ES HERMÉTICA Y NI MUCHO MENOS CERRADA. PRACTICAMOS Y ENSEÑAMOS DIFERENTES TIPOS DE MAGIA, PARA SABER EL MOMENTO DE USARLAS PARA LA DEFENSA Y PARA AYUDAR. NO VIVIMOS CON MIEDO. ENSEÑAMOS A VIVIR LA VIDA CON LA AYUDA DE LA MAGIA Y DE LOS DIOSES, A REMEDIAR LAS COSAS QUE SON REMEDIABLES Y LAS QUE NO, A ACEPTARLAS CON HONOR Y SIN RENCOR. MÁS QUE FORMAR WICCANAS/OS Y BRUJAS/OS HACEMOS CRECER INTERIORMENTE, ESPIRITUALMENTE Y CULTURALMENTE.
NO SÓLO ENSEÑAMOS LA TRADICIÓN MÁGICA SI NO TAMBIÉN EL ARTE DE LA WICCA ÀVALON, DISCIPLINAS ALTERNATIVAS Y TODAS AQUELLAS COSAS QUE COMO HUMANOS NOS HACEN CRECER Y SER MEJORES.
ÀVALON ESTÁ ENTRE LAS BRUMAS Y AÚN Y ASÍ SERÁ LA PRIMERA ESCUELA EN ABRIR ENSEÑANZAS. TENEMOS LA ENSEÑANZA DE LA WICCA PORQUE SOMOS CELTA-DRUÍDICOS, PORQUE AMAMOS ESTA TRADICIÓN, PORQUE ES PARTE DE NUESTRA VIDA EN ÁVALON,  ES LO QUE ME MUEVE Y FUE LA DIOSA  QUIEN ME INSPIRÓ PARA CREAR LA ESCUELA Y EL COVEN.
EL COVEN WICCA SE CREO CON LA FINALIDAD DE DAR A CONOCER AL MUNDO ESTA GRAN TRADICIÓN QUE ES LA WICCA ÁVALON. EL PROPÓSITO ES EDUCAR EN WICCA ÁVALON,  EVITAR CAER EN DESHONRAS, FANATISMO Y RIVALIDADES COMO LES PASA A MUCHOS COVENS. TRATARÉ DE SER LO MÁS FIEL Y HONESTA POSIBLE Y ASI LLEVAROS EN EL CAMINO DE LA DIOSA. EL COVEN NO COBRA CUOTA ALGUNA PARA ESTUDIAR LA WICCA AVALON. SOLO PARA PODER LLEVAR A CABO LAS REUNIONES: UNA CUOTA SIMÓLICA DE 7 EUROS. QUIERO QUE OS SINTÁIS EN FAMILIA. EN LA ORDEN SECRETA DE ÀVALON TENÉIS UNA FAMILIA MAGICA.
MI MISIÓN NO SÓLO ES ENSEÑAR COMO COVEN. ES DAROS UNA ENSEÑANZA SOBRE EL MUNDO DE LA MAGIA Y DE LA WICCA ÀVALON Y ELIMINAR UN POCO LA HERMÉTICA QUE SE HA IMPUESTO. NOS VEMOS DEMASIADAS VECES EN LA NECESIDAD DE HACER MAGIA PARA PROTECCIÓN NUESTRA Y DE LOS NUESTROS. TAMBIÉN QUIERO ENSEÑAROS A DEFENDEROS DE ATAQUES EXTERNOS CON MALDAD Y A AYUDAR A OTROS EN CUALQUIER SITUACIÓN Y ANTE CUALQUIER TIPO DE ATAQUE. POR ESO SOMOS UN COVEN A PARTE DE UNA ESCUELA DE ALTA MAGIA.
EL INGRESO EN EL COVEN SÓLO TIENE UN REQUISITO: ESTAR INICIADO
EN WICCA. NO NECESARIAMENTE EN WICCA ÁVALON.
COMO ESCUELA, TIENE ENTRADA TODO AQUÉL QUE TENGA GANAS Y SIENTA UN PROFUNDO RESPETO HACIA LA MAGIA.

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Qué es un Coven ©

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DEFINICIÓN DE COVEN:
La palabra COVEN viene del latín “convenire” que quiere decir ACORDAR. Grupo de brujas que trabajan juntas para esfuerzos mágicos o para realizar ceremonias religiosas.
QUÉ ES UN COVEN:
Es un grupo de wiccanas y wiccanos que trabajan en equipo y liderados por una Suma Sacedotisa y un Sumo Sacerdote. Tradicionalmente se compone por 12 miembros y un líder aunque en la actualidad, y desde hace ya un tiempo, un Coven se puede componer desde 3 miembros hasta 13. Cuando un Coven pasa de los 13 miembros, suele fundarse otro que trabaja bajo la supervisión del Coven Madre.
Las tradiciones más ortodoxas como la Gardneriana (y algunos Covens Alejandrinos, aunque no todos) sostiene que quien lidera el Coven es la Suma Sacerdotisa y su consorte: el Sumo Sacerdote. También suelen contar con una doncella, que suele ser la ayudante de la Suma Sacerdotisa y se ocupa de tareas como organizar el templo y ver que todo esté en su posición correctar además de ayudar a la Suma Sacerdotisa en el ritual.
Los Covens Alejandrinos han sufrido profundas variaciones, sobre todo después de que los Farrar (autores de libros Wicca y Neopaganos, como “La Biblia de las Brujas”) publicaran varios libros sobre esta tradición. Gracias a ellos muchas personas se iniciaron en la tradición, como también iniciaron sus propios Covens después de haberse autoiniciado.
Respecto a otras tradiciones, la verdad es que son mucho más flexibles en cuanto a estas reglas. Muchos wiccan@s se reunen simplemente como grupos, círculos, de estudio y práctica y no como Covens propiamente que es algo más formal y serio.
También se ha de destacar la formalidad de que se trabajará en “parejas mágicas” de hombre y mujer (que no matrimonios), respetando de esta manera la polaridad natural. Aunque no sé si realmente ésto es importante hoy en día, dada la interacción de las distintas displinas. Sobre todo orientales, con el Yin y el Yang. Ésto hace que el Sumo Sacerdote sea capaz de hacer la Bajada de la Luna (conectar con la Diosa) y la Suma Sacedotisa, la Bajada del Sol (conectar con el Dios).
Otro de los elementos que componen un Coven formal es el Grupo de Elders: sería como el consejo de Sabios de una orden esotérica. Ellos son los que deciden qué es lo que se hace, votan para aceptar a los nuevos miembros, etc.
Un Coven es una “famila espiritual”, donde se trabaja con AMOR y CONFIANZA y con total ARMONÍA. Es por lo que es aconsejable que no se pase de los 13 miembros. De lo contrario se tiende a despersonalizar el Coven y no es conveniente, porque en las prácticas mágicas se necesita total coordinación y sincronización dentro del grupo. Y el hecho de que sean 13, también tiene un amplio registro “mágico-histórico”: Jesús y los 12 Apóstoles, los Caballeros de la Mesa Redonda, etc.
Es totalmente lógico y lícito que los Covens sean secretos ya que lo que se pretende es TRABAJAR y NO VENDER.
Personalmente, pienso que un Coven de 3 es escaso y uno de 13 quizás “demasiado” completo (¿o numeroso?). Para mí, el mínimo serían 8 y el máximo 13. Lo ideal?… Pués no lo se. Creo que éso es una cuestión personal de saber dónde nos encontramos más a gusto si en uno de 3, de 8, de 13 o de 1.000 (es un decir). Igual que existe la libertad de solicitar el ingreso, también existe la libertad de dejar el Coven.
En cuanto a los Elders (o Sabios), no tienen por qué ser físicos en mi opinión. Cada uno tenemos un Guía, Maestro, (llámese como gustemos) al que podemos consultar. Individualmente o en grupo. Determinar a 12 personas como Sabios lo encuentro un tanto arriesgado y arrogante. No se trata de nombrar a 12 EGOS. Para mí es más factible iniciar un Coven Madre que haga las veces de Elders para los siguientes.
El Coven Gardneriano posee una jerarquía algo rígida desde mi punto de vista:
– Un Coven sólo puede ser fundado por alguien que haya pertenecido a uno y posea el 3er. grado, que es lo mínimo para poder hacerse cargo de la organización.
– Se realiza un contrato en el que se comprometen a cumplir las normas del Coven.
– Hay jerarquía:
+ Aspirantes: Son los que quieren ingresar y se están a prueba o entrenamiento y no poseen el 1er. grado.
+ 1er. Grado: Se concede después de los 13 puntos o los requeridos por el Coven. Se pasa así a ser Sacerdotisa o Sacerdote y pueden participar en los rituales.
+ 2º Grado: Después de practicar como Sacerdotisa o Sacerdote durante un año, se sobtiene el 2º Grado (Suma Sacerdotisa o Sumo Sacerdote) y ya se pueden ocupar de la enseñanza de los aprendices.
+ 3er. Grado: Se obtiene después de demostrar que se puede dirigir un Coven y se encuentra en condiciones de abrir uno nuevo o de ocupar el liderazgo en el Coven en el que se encuentra. Entonces se le da el título de Elder.
Para mi el Iniciado es el Aspirante y puede participar en las ceremonias. Después de un año (o tiempo x) pasa a 1er. Grado, donde sí que se ha de ser activo en la participación de ceremonias y rituales. Después de un año más (o tiempo x), pasa al 2º Grado nombrandol@ Sacerdotisa o Sacerdote. Al ser Sacerdotisa o Sacerdote, ayuda a la Suma Sacerdotisa (o Sumo Sacerdote) en la organización de los rituales. Después de un año (o tiempo x) se pasa al 3er. Grado y se es nombrad@ Suma Sacerdotisa o Sumo Sacerdote, pudiendo así formar a nuevos Iniciados y ayudando en la organización del Coven. Y después de un año ya es automáticamente Elder, pudiendo formar un nuevo Coven dependiente del Coven Madre o formando uno nueva fuera del Coven Madre.
Así es como me formaron a mi: Sacerdotisa me nombró Mery Graham, Suma Sacerdotisa del Coven “Legendary Golden Willow” en Irlanda (1972-1999) en uno de sus viajes “personales” a Barcelona (estaba casada con un catalán). Fue desmontado (el Coven) al fallecer Mery, su fundadora, por diversos desacuerdos de EGOS. De todos modos era un Coven Gardneriano, muy lejos de Barcelona, y demasiado rígido para mi incluso en la distancia. Y más en aquella época en la que yo contaba unos 23 años… Debido a ésto, empecé a buscar en Barcelona. Sin éxito al principio. Hasta que llegué hasta una Suma Sacerdotisa independiente, una mujer excelente, que me enseñó lo “poco” que sé sobre la Wicca y que me llevó de la mano hasta el nivel de Elder en el año 1.993, dentro de la Tradición de Wicca Ávalon, aunque nunca he “actuado” como Elder. Esta persona, de nombre Wicca Vivialit, falleció en el 2002 de una grave enfermedad.
Y nunca me había planteado, hasta ahora, la posibilidad de organizar un Coven… Pero nunca se puede decir jamás.
© Morgana – Muntsa.

 

TU NOMBRE WICCA

Cuando decidimos iniciarnos en la Wicca estamos iniciando una nueva vida. Y lo ideal es empezarla con un nombre que describa tus sentimientos, tus intereses, tu personalidad.  
Tu nombre Wicca (o nombre de Bruj@) se debe de respetar. Si te gusta tu nombre de bautsmio, también puedes usarlo como nombre Wicca. No obstante sería conveniente que lo revisaras numerológicamente antes de tomar una decisión final.
Algunos wiccan@s toman sus nombres de la historia o de la mitología y otros se los inventan. Cualquiera que sea el nombre que elijas, o que sientas que debes elegir, revísalo para ver si es correcto a través de la numerología.
Existen muchos sistemas numerológicos, pero el que pongo a continuación es el más usado:

1- Encuentra tu número de nacimiento adicionando los dígitos de la fecha de nacimiento, es decir, si naciste el 7 de Enero de 1960, tu número sería 0+7+0+1+1+9+6+0 = 24 y hay que reducirlo a un solo dígito 2+4=6. Entonces tu número de nacimiento es el 6.

2- Encuentra el número del nombre que has elegidoa través de las letras del alfabeto con los primeros nueve números.

Ésto quiere decir que el nº final de tu fecha de nacimiento ha de coincidir con el nº final del nombre wicca que has elegido. Si tu fecha de nacimento suma 5, tu nombre wicca ha de sumar 5 también….

 
 

Puede llevar algún tiempo encontrar el nombre que guste y que sea numerológicamente correcto, pero vale la pena.
¿Porqué el nombre tiene que adaptarse al número de nacimiento? Porque la fecha de nacimiento jamás va a cambiar. Las personas pueden cambiar su nombre, dirección etc., pero la fecha de nacimiento jamás.
Al escoger un nuevo nombre que se ajuste al número de nacimiento, te estás alineando con la misma vibración: la vibración del momento que elegiste para nacer.

LA MANDRÁGORA, PLANTA DE LAS BRUJAS


Resulta imposible hablar de brujas sin mencionar la mandrágora. Los jueces que juzgaron a Juana de Arco la acusaron de llevar oculta en la ropa una raíz de mandrágora, de la que obtenía su maravilloso poder de adivinación y su don de mando. Las voces que oía la Doncella eran proferidas, según ellos, por la mandrágora. El jesuita Martín del Río, eminente demonólogo, había descrito en 1429 los maravillosos poderes de esta raíz y dijo que, en cierta ocasión, halló entre las pertenencias de un hombre sospechoso de practicar la brujería un libro de fórmulas mágicas y una mandragora que lanzó al fuego ante la mirada aterrorizada de los presentes, seguros de que no tardaría en producirse una tragedia.
Esta raíz, que adopta a veces la forma humana, fue conocida en la antigüedad y estudiada por Hipócrates. Pertenece a la familia de las solanáceas, y está emparentada con la patata, la belladona y el tomate, y parece poseer virtudes afrodisiacas y estupefacientes. Se aconsejaba preparar con esta raíz filtros y encantamientos mágicos y medicinales.
En el Antiguo Testamento se alude a sus poderes extraordinarios: la bella Raquel, que era estéril, fue madre después de tomar una infusión de mandragora, y la misma receta fue difundida en la Italia medieval y en la renacentista. Según la tradición rabínica, la mandragora crecía al pie del árbol del Edén y, en opinión de Lorenzo Catelán (1568-1674), «la raíz de mandragora no es otra cosa que esperma viril».
Durante la Edad Media se la consideró el mejor de los medicamentos. Se aplicaba en forma de cataplasma o se tomaba en caldo, o se hacía al enfermo sostenerlo con la mano derecha. Curaba la languidez, la jaqueca y los dolores de cuello. Hildegardo de Bigen detalló sus virtudes en el siglo XII: tomada con vino, la mandragora ahuyenta la melancolía del alma y reanima a quien sufre náuseas. Y Pierus Valerian, nacido en 1477, decía que esta raíz humana da un humo al arder cuya fuerza está entre el veneno y el sueño.
Se decía que sus virtudes maravillosas procedían del hecho de ser el producto vivo de donde salió Adán, el primer elemento vital de la humanidad, de los animales y de las plantas. Viejas leyendas afirman que son precisas ciertas precauciones para recoger la mandragora en la tierra: escoger el día propicio, que podía ser el viernes, o día de Venus, o el sabbat, es decir, el sábado. Unos aconsejaban la oscuridad de la noche y otros el alba. Otros más, los primeros días de septiembre.
Escogido el momento, se rodeaba la planta de un triple círculo mágico y se grababa en su corteza la triple señal de la cruz. Un perro negro entrenado para hurgar la tierra ayudaba a arrancar la raíz atándola a su cuerpo. Corría en pos de su amo llevando consigo la planta entera, que lanzaba gemidos de niño herido. A continuación era sacrificado el perro a las divinidades subterráneas y se enterraba en el mismo agujero de donde salió la raíz.
Era espantosa la semejanza que tenía la raíz de mandragora con el cuerpo humano. Una vez arrancada, era preciso bañarla, alimentarla con leche o vino, vestirla de rojo y blanco para ahuyentar a las potencias demoníacas que quisieran apoderarse de ella. Después era conservada en un armario bien protegido o en una caja en cuya tapa se hubiera dibujado una horca, un ahorcado y una planta, porque era creencia generalizada que la mandragora crecía bajo los ahorcados y su esperma la generaba.
La mandragora contenía el alma de los desesperados y quien la poseía podía escapar a los atentados y volverse invisible. Indicaba también dónde estaban ocultos los tesoros, fecundaba a las vacas y les daba doble leche. Y al cumplirse siete años de haber sido arrancada, se transformaba en un niño si habían sabido cuidarla con esmero. Por desgracia, en la actualidad es muy difícil encontrarla. (Magia Celta)
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ROSA DE JERICÓ


ROSA DE JERICO (ANASTATICA, A. HIEROCHUNTICA)
Anastática, del griego –anastasis-, resurrección.
Hierochúntica, del griego –hiero-, sagrado.

La Planta Sagrada de la Resurrección.
Especie única, cuyas ramas tienen la propiedad de contraerse con la sequedad, permaneciendo cerradas y secas durante muchísimos años, hasta que la humedad o el contacto con el agua vuelve a abrirlas, recobrando de este modo su frescura y belleza.
Arrancadas del suelo por el viento, éste las arrastra a su merced, convirtiéndolas en viajeras obligadas através de estepas y desiertos, cruzando las fronteras de diversos países de Asia y otros continentes, y diseminando sus semillas portodos ellos. Posiblemente este errar interminable diera forma a la leyenda de Jesús en el desierto.
Oriundas de Afganistán, proliferan en los desiertos de Arabia, Egipto, Palestina y riberas del Mar Rojo… Pero no crecen, sin embargo, en la ciudad de Jericó; si bien es cierto que, miles de años atrás (sobre el segundo milenio antes de Cristo), ricos hacendados y comerciantes de esta ciudad las traían desde los lugares más lejanos, como un preciado talismán para bendecir sus casas o negocios y librarlos de los invasores. Pudiera ser que el esplendor de Jericó en esta época diera nombre a la planta.
Su tradición ocultista data de tiempos muy remotos, y el paso de los siglos no ha logrado desprenderla jamás de su leyenda y poderes. Creyentes y no creyentes, todos reconocen antes o después sus beneficiosos efluvios.

Cuenta la leyenda que, cuando Jesús se retiraba a orar al desierto, la Rosa de Jericó, arrastrada por los vientos, se detenía dulcemente a sus pies y, de madrugada, después de abrirse con el rocío de la noche, ofrecía al Maestro las gotas de agua de sus ramitas. Jesús las tomaba con las yemas de sus dedos, llevándolas a los labios para calmar su ardiente sed. Conmovido, la bendijo.
Extendida esta leyenda con el paso de los años a otras naciones y otros continentes, diferentes etnias han considerado la Rosa de Jericó como Flor Divina, reconociéndola, además, como portadora de beneficiosos efluvios. Coinciden también muchas ramas del mundo esotérico en atribuirle especiales propiedades, acogiéndola como el talismán vivo más escaso y deseado.
Existe la firme creencia, arraigada en muchos pueblos de la Tierra, de que quien adopta y cuida una Rosa de Jericó, debidamente preparada con el Ritual Arameo de la Esperanza, atrae milagrosamente hacia sí y los suyos PAZ, AMOR, SALUD, FUERZA, FELICIDAD, SUERTE EN LOS NEGOCIOS, HABILIDAD EN ELTRABAJO, BIENESTAR ECONÓMICO… Es por ello que, en numerosas ocasiones, llegaron a pagarse sumas muy considerables por poseerla, pues rara vez se tenía ocasión de encontrarla.

Ritual Arameo de la Esperanza:
Ritual que convierte a la planta en una auténtica Rosa de Jericó, es considerado el más antiguo de la historia de la humanidad (diez milaños de antigüedad). Desde hace casi cuatro décadas, se halla bajo la custodia del último chamán de la Rosa, Francisco Martos, que ritualiza cada una de las plantas y las hace exclusivas, para
gozo de sus poseedores, quienes familiarizados con la leyenda, son conscientes de que, sin este ritual, una Rosa de Jericó jamás podría convertirse en el único talismán vivo provisto de la fuerza mística que penetra en el mundo sobrenatural haciéndola infalible.
El Ritual Arameo de la Esperanza es una ceremonia heredada que sólo puede ejecutar un chamán por generación. Consta de ciento cuarenta y cuatro versículos y un canto recital de trescientos veintiocho nombres que rememoran los tantos chamanes que a través de los tiempos se hicieron cargo del precioso legado de la Rosa (léase el libro de Francisco Martos, «La Rosa de Jericó – Evlex», best-seller mundial). El Ritual se realiza alternando el agua y el fuego en una ceremonia prodigiosa y única, en la que se ensalza la omnipotencia del Creador y se apela a Su infinita bondad, para mostrar a los seres humanos un camino a la esperanza a través de la planta más humilde de la Tierra, recordándonos, también, que Él se halla encualquier parte y que puede hacernos llegar de la forma más sencilla y sorprendente una ayuda que a los humanos nos cuesta trabajo comprender. Consumado el ritual, el camino al prodigio queda abierto.
Una Rosa de Jericó preparada con el Ritual Arameo de la Esperanza posee una fuerza tan extraordinaria que rebasa los límites de lo imaginable. Creyentes y no creyentes, todos reconocen antes o después sus beneficiosos efluvios.
Cualquier persona que quiera hacerse cargo de una auténtica Rosa de Jericó debe saber que, si ésta no ha sido preparada con el Ritual Arameo de la Esperanza, solamente llegará a tener un bulbo sin más valía que la que cada uno quiera concederle.
Aprovechándose del desconocimiento de las gentes, en los últimos años ha proliferado el intrusismo de desaprensivos, que, importándoles solamente el beneficio que proporciona un tráfico de falsas promesas, ofrecen a sus clientes cualquier planta y la hacen pasar por una auténtica Rosa de Jericó, obviando la decepción que las personas de buena voluntad puedan sentir al comprobar que a sus manos les ha llegado simplemente una planta sin más valor que el botánico; con el agravante delictivo, por parte de estos intrusos, de apoderarse de unos derechos intelectuales y legales que no les corresponden y que se hallan protegidos a nivel mundial por leyes internacionales.

Más adelante os cuento más, incluidos rituales y uso de su agua, etc.
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